Nombramiento IDSR

Artículo publicado

Nuevo libro publicado

Libro publicado

Libro publicado

Disertación publicada

VI CONFERENCIA INTERNACIONAL Estudios de turismo y esparcimiento

Egresados y alumnos de AIU ROMPIENDO PARADIGMAS

Graduados con Honores

SUMMA CUM LAUDE
Oscar Angel Nogales Escalera
Doctorado en Filosofía
Ingeniería Sanitaria y Ambiental

CUM LAUDE
Manuela Paone Di Simone
Doctorado en Psicología
Psi cología Clínica

CUM LAUDE
Glenn Roberts Fry
Doctorado en Ciencias
Nutrición

CUM LAUDE
Maria Estela Almada
Licenciatura en Salud Pública
Investigación sobre la Salud

Centro Nacional de Salud Complementaria e Integrativa

LA EDUCACIÓN COMO DERECHO HUMANO
Reflexión social dentro de la educación, la ética y la investigación

Orlando Enar David Solarte | Maestría en Sociología | Parte 1/2

Introducción La teoría de la Sociología de la Educación, es un fenómeno educativo que ha revolucionado los pensamientos más significativos dentro de la enseñanza. Existen diversos pensadores que a través de la historia se han preocupado por la transmisión del conocimiento a sus discípulos, en ella se encuentran diversos tipos y métodos que apuntan al objetivo de ella, formar al ser humano para desarrollar un pensamiento crítico en una sociedad ávida de personas con relaciones intelectuales y personales, es decir, se busca un educación integral para satisfacer las necesidades del ente pensante del nuevo siglo. En este estudio se aborda el pensamiento de Weber, Durkheim y otros pensadores que aportaron significativamente un eslabón dentro de las ciencias humanas. Durkheim quien analiza la educación desde su pensamiento funcionalista, inaugura el estudio de la educación desde un punto de vista colectivo, holístico y globalizador dentro de la sociedad, es en este sentido un referente de la teoría Marxista, que busca el equilibrio y la equidad de la persona dentro de la sociedad. Por su parte Weber, observa a la Sociología como un conocimiento dedicado a la acción social que busca los procesos de comunicaciones entre los actores de la interacción social, para establecer un juicio dentro de una realidad determinada dándole un énfasis a las relaciones entre los actores sociales por encima de la acción política que posee el estado frente al individuo.

Reflexión social dentro de la educación, la ética y la investigación A través del tiempo numerosos pensamientos éticos, académicos y psicológicos han hecho del ser humano un ente capaz de compartir su propia individualidad, pero al mismo tiempo un ser capaz de coexistir en medio de su propia colectividad y cultura; sin embargo, todo este entretejido es un componente prioritario para poder vivir en comunidad. En este sentido, se debe tomar en cuenta todo el conjunto de procesos, tanto biológicos como psicológicos, éticos y sociales que crean una corriente única llamada fisiología del vivir, donde en esta misma dirección de pensamiento, Erikson afianza este proceso afirmando que: “Aunque estos procesos han podido ser estudiados por disciplinas diferentes que se han concentrado alternativamente en lo biológico, lo social o lo psicológico, debe ser obvio que la “fisiología” del vivir, es decir la interacción ininterrumpida de todas las partes, está gobernada por una relatividad que hace que cada proceso dependa de los otros. Esto quiere decir que los cambios observados en uno de estos tres procesos provocarán cambios en los otros y serán a su vez influidos por ellos. Es cierto que cada uno de estos procesos tiene su propia señal de alarma: dolor, ansiedad o pánico. Estas señales advierten sobre el peligro de la disfunción orgánica, sobre el deterioro del poder del yo y sobre la pérdida de la identidad grupal, respectivamente, pero cada uno anuncia al mismo tiempo una amenaza generalizada”. (Erikson, 1968, Pág 35)

Este acontecer cotidiano de los diferentes procesos culturales, llevan al ser humano a una identidad propia, donde lo importante es la relación existencial de todo el acontecer individual y colectivo, en ese renacer con el tiempo y con la vida. Así desde este punto de vista y en co-relación con la teoría psicoanalítica de Erikson, encontramos que la fisiología del vivir debe existir llevando un proceso coherente con la vida misma, somos seres que no podemos vivir fuera del mundo, pero sí con el mundo, es decir, el ser humano por medio de su corporeidad y materialidad está llamado a la vida pero al mismo tiempo a la no existencia en esa materialidad finita. Biológicamente, este psicólogo ha forjado intrínsecamente desde su experiencia investigativa una serie de estadios que enmarcan al hombre en un proceso co-relativo con su forma de pensar y actuar en medio de su hábitat definido. Entendido así, estos macroconceptos psicoanalíticos conllevan a un cauce de la existencia temporal del ser humano y ejemplifican en ese desenvolvimiento una identidad propia del individuo trabajada particular y profundamente por Erikson quien, desde esta perspectiva, manifiesta la interpretación de una proyección de vida, tanto individualmente como colectivamente para así forjar una comunidad capaz de la co-existencia con el otro. Según estas premisas, es importante analizar la vida como tal desde diferentes ópticas epistemológicas, sin embargo, en este lapso de ideas es menester interiorizar la existencia del ser humano en su último estadio como lo propone Erikson, donde el hombre descubre que su propia madurez se remota al sinnúmero de experiencias vividas a lo largo de los años. Estos pensamientos de Erikson, me llevan a reflexionar que la ética y la educación pretenden desde la teoría, generar en el ser humano actitudes acordes a su perfil de su yo biológico, académico, social y profesional, y para ello desde esta perspectiva se genera espacios de análisis y reflexión a partir de diferentes corrientes de tipo psicológico y filosófico; al mismo tiempo y optando por una aptitud crítica se observa que pensadores además de Erikson, a través de su campo intelectual y madurez de pensamiento han forjado dentro del contexto histórico de la humanidad hitos de autenticidad y autonomía, generando por tanto, posturas que interrogan las bases de la relación del ser humano con su entorno social. La ética como disciplina humanística y social, propende reflexiones teórico-prácticas en torno al ser y al que hacer comunitario, y para ello el individuo se comporta como artífice y protagonista que vela por un bienestar social, con equidad y templanza a una sociedad diversa ávida de personas con sentido ético, moral y axiológico.

Slavoj Zizek, dentro de su mundo de la multiculturalidad, ofrece un papel activo por parte del ente pensante dentro de la sociedad donde habita, la ética es un desafío claro en el mundo postmoderno, necesitamos hombres y mujeres capaces de transformar el mundo, que cambien de paradigma en torno al ser y al quehacer a través de la honestidad en el avance tecnológico, cibernético, físico, biomédico en fin, es el ser humano quien posibilita un cambio en pro de lo social. Ahora bien, Zizek (2008) en su obra En defensa de la intolerancia haciendo eco a la honestidad afirma:

“La lucha por la hegemonía, por tanto, se concentra ahora en el contenido particular capaz de imprimir un cambio a aquel significante: ¿qué se entiende por honestidad? Para el conservador, significa un retomo a la moral tradicional y a los valores de la religión y, también, purgar del cuerpo social los restos del antiguo régimen. Para el izquierdista, quiere decir justicia social y oponerse a la privatización desbocada, etc. Una misma medida (restituir las propiedades a la Iglesia, por ejemplo) será “honesta” desde un punto de vista conservador y “deshonesta” desde una óptica de izquierdas. Cada posición (re)define tácitamente el término “honestidad” para adaptarlo a su concepción ideológico-política. Pero no nos equivoquemos, no se trata tan sólo de un conflicto entre distintos significados del término: si pensamos que no es más que un ejercicio de “clarificación semántica” podemos dejar de percibir que cada posición sostiene que “su honestidad” es la auténtica honestidad. La lucha no se limita a imponer determinados significados sino que busca apropiarse de la universalidad de la noción”. (Zizek, 2008, p. 16-17)

Dentro de este campo actual, donde el ser humano lucha por una estabilidad tanto económica, política, social, académica e intelectual, es menester destacar que la honestidad como principio hegemónico de la vida diaria, es un acontecimiento que suscita de antemano una reflexión profunda, se adquiere justicia social cuando se lucha por lo social. Este principio conlleva a que la ética vislumbre su actividad dentro de su desarrollo temático y práctico para que con un trabajo decidido implemente un cambio de paradigma, si manejo la honestidad dentro de lo más profundo de mi ser estoy seguro que esa honestidad se reflejará dentro del contexto exterior y por ende marcará el esbozo de una auténtica vivencia social y un equilibrio dentro del andamiaje existencial del hombre en medio de su hábitat que lo identifica como un ser social; soy único e irrepetible y mi marca y sello dentro del mundo es el ser colectivo que vive dentro de una justicia social con honestidad para llegar a la autenticidad. Ahora bien, analizando estos postulados dentro del rol que sumerge al ser humano dentro de su identidad propia, siento que hay una crisis en diferentes campos de su organización, estos antecedentes son objeto de múltiples análisis, atribuyéndosele causales que van desde lo estructural, es decir desde el sistema político, económico educativo y social, hasta fenómenos de orden externo como la globalización de la economía y la decisiva influencia que parecen tener en cuenta organismos como el Fondo Monetario Internacional.

La crisis de valores, de la desintegración familiar y de la baja calidad en la educación, donde el ser humano es un ente que por estar aislado de las valoraciones éticas navega en una guerra que a todos compromete llevándolo a un vacío intelectual que conduce a una era de desiertos tanto en lo teológico, antropológico como axiológico, necesita de antemano indagar sobre el itinerario existencial y saber hacia donde dirige su proyecto vivencial dentro de una humanidad ávida de personas con un compromiso social y educativo. Es posible que todos estos factores antes mencionados tengan relación en algo con la actual situación de diferentes países, sin embargo, sería interesante detenernos en lo relacionado con la educación, especialmente en el tipo de hombre que se pretende formar. Si la educación no define, cuál es el modelo de hombre que necesita la actual sociedad y con base en ello no orienta todos los procesos, estrategias y objetivos para lograrlo, ¿Será posible hablar de pertenencia, calidad y ética en este proceso tan fundamental para la cultura y desarrollo humano? Esa es, a mi parecer la problemática más clara que se vive en la actualidad, el no haber definido con claridad el proyecto de vida para el sujeto al cual se dirige toda la acción formadora. Axiológicamente en las diferentes comunidades académicas se asiste a una época caracterizada por el deterioro y confusión en la práctica de valores morales y espirituales que embarca al ser humano a una desintegración individual, descomposición familiar y convulsión en el orden social.

Este análisis pretende centrar su interés en indagar hasta qué punto el estudio ético, moral, axiológico y educativo puede aportar elementos válidos que permitan configurar una propuesta en tal sentido, o sea en la búsqueda de la reivindicación filantrópica y espiritual del hombre, a través de un proyecto de vida definido. En este sentido y profundizando en la parte educativa, forjadora de ideas y pensamientos tanto en lo biológico, ético, social, político y económico, se observa que la educación es parte fundamental donde se encuentra un desarrollo cognitivo, un desarrollo personal y social, es una ciencia que día a día adquiere cada vez más relevancia dentro del contexto académico. El hombre no puede existir sin educación, hasta los más mínimos comportamientos dentro de la sociedad requieren de acciones adecuadas que vayan en pro de la realización personal e intelectual. En este contexto, Durkheim afirma que la educación es una y múltiple, y ella a través de los siglos ha adquirido matices diferentes, ya que desde la edad antigua, medieval, moderna y contemporánea, sus inquietudes apuntan a un contexto social de su época y por ello sus prioridades se han enfocado dentro de la investigación, no podemos concebir una educación de calidad si no encontramos investigadores que innoven el conocimiento.

De igual manera, la educación ha trabajado decididamente para constituirse en un punto de encuentro entre las comunidades nacionales de la educación y la pedagogía con las comunidades internacionales, que buscan la confrontación, la contribución y el enriquecimiento mutuo de los desarrollos del conocimiento alcanzados y la articulación de las comunidades regionales y locales de un país. La educación es un objeto complejo de estudio, sobre el cual debe estimularse la producción de conocimiento por parte de docentes, pensadores e investigadores. Como objeto de estudio, análisis e investigación científica, la educación se encuentra en un proceso claro de construcción, revalorización y legitimidad en el contexto mundial. Su apropiación científica tiene origen en diferentes disciplinas y saberes; y desde sus propias áreas temáticas, teorías, modelos e intereses, generan conocimientos que soportan los desarrollos producidos por la comunidad científica de la educación de un país. La educación es parte de la cultura, y su papel es contribuir a llevar al individuo a situarse en la cultura y la sociedad, de modo que pueda ser individualidad consciente de su lugar en ellas, y capaz de adoptar y de reconocer la perspectiva o punto de vista que la caracteriza... Como miembro de una cultura cada uno se ve obligado a construir significados compatibles con su desempeño como individuo adaptado a su medio, y respetar los construidos por otros. (Garrido, 2002)

El espacio de la investigación en educación, es el resultado de la fertilidad académica de una comunidad que ha trabajado para legitimar y conseguir visibilidad en un ámbito institucional para desarrollar un conocimiento que lleve a los esquemas de la innovación. Por ello la tradición construida en la investigación en educación debe potenciar los nuevos desarrollos y posibilidades de consolidación de alto nivel. Continuará

Más publicaciones de estudiantes: aiu.edu/spanish/StudentPublication.html

El ejemplo del rover Perseverance

Por Dr. Rosa Hilda Lora M. Asesora en AIU | rosa@aiu.edu

El Perseverence es un rover eléctrico, vehículo propulsado por energía nuclear creado por la Administración de Aeronáutica y el Espacio (NASA), de Estados Unidos (EUA). Los Ingenieros que diseñaron este rover fueron los mismos que diseñaron el Curiosity. La NASA tiene sus programas; estamos siendo testigos del programa de la NASA: la Misión ‘Mars 2020’. Esta Misión es un programa que incluye viajes a la Luna. El 30 de julio del 2020 se inicia la misión mencionada con la salida hacia Marte del robot rover Perseverance. La misión de este rover es encontrar si hubo vida microbiana en Marte. Se eligió el cráter Jezero porque se tiene conocimiento de que hubo un lago allí, con su delta fluvial, hace 3,500 millones de años. Perseverance llegó a Marte el 18 de febrero de este 2021. El Viaje fue de 470 millones de km. Los eventos que suceden en Marte y que transmite el Perseveance se realizan 11 minutos con 22 segundos antes de que los percibamos en la Tierra. El Perseverance lleva 23 cámaras y dos micrófonos. El equipo de este vehículo espacial tardará más de un mes en cargar un software para activar un taladro para recoger muestras del suelo de Marte. Este robot también lleva un método para ver si se produce oxígeno en Marte.

Con el Perseverance viajó el helicóptero Ingenuity Mars. El rover estará explorando Marte por 687 días; dos años. Se piensa hacer, de nuevo, para el 2024, viajes a la Luna. Para el 2028 se tiene como proyecto tener presencia humana en el satélite de la Tierra; la Luna. Luis Enrique Velasco, Ingeniero mexicano que diseñó el Perseverance. Si se encuentra vida en Marte la ciencia tendrá la demostración de lo que por mucho tiempo ha sido una hipótesis: la vida es parte del Universo. ¿Cómo se logran estos triunfos? El ejemplo que demuestran estos triunfos es el trabajo de las personas de ciencia en donde no importa dónde se haya nacido; importa lo que se sabe hacer en ciencia.

En esta Misión de la NASA hay Ingenieros, hombres y mujeres, de diferentes países. Una muestra es la colombiana Diana Trujillo, Ingeniera Aeroespacial. La Ingeniera Trujillo tuvo también la labor de hacer en vivo la divulgación de la llegada de Perseverance a Marte. Esta divulgación la hizo para el mundo de habla hispana. En esta Misión hay investigadores de España, Japón, Argentina y países que nunca imaginamos. El Ingeniero que diseño al rover espacial Curiosity, fue el mismo que diseñó a Perseverance. Este trabajo lo hizo el Ingeniero Luis Enrique Velasco. El Ing. Velasco es de México.

En qué nos da ejemplo el Perseverance? La Misión que realiza este rover fue desarrollada por personas de todas partes. Tenemos un año con una Pandemia que lo único seguro es que ya el virus mutó y que vamos para otra ola. Lo evidente es que los políticos se hicieron cargo, se unieron a las farmacéuticas, y el mundo parece que pasará dos años con la economía en decadencia, el desempleo reinando, los muertos cada vez más y los contagios por igual. Cada país tiró de la toalla para su bando y el mundo está que no se sabe cuándo terminará el problema.

No dejaron trabajar a los científicos; el producto de Ingenieros de muchos países en la NASA, a los que también se unirá La Agencia Espacial Europea, nos demuestra que existe unión porque lo que importa es lo que hay que hacer. Alcanzar el objetivo porque tenemos una meta común. Con la pandemia del Coronavirus parece ser que cada lugar de la Tierra es un mundo distinto. Lo común, lo generalizado es la pandemia; la solución es de cada grupo de acuerdo a los intereses del que gobierne. Los políticos y todas sus visiones generaron un mundo dividido donde lo único que está igual es el avance de la pandemia del coronavirus. Las vacunas no llegan a todos los países, los contagiados se multiplican al igual que los muertos. La pregunta es: ese es el mundo que después los políticos llevarán a todo el universo?

Si hubiera habido unión entre los pueblos y hubieran dejado trabajar a los que saben de ciencia la situación no estaría como la estamos viviendo. ¿Cuánto durará este evento? Quién sabe. Están las organizaciones creadas después de la II Guerra Mundial para los problemas más graves, pero las mismas parece que están contagiadas de intereses. El perseverance nos ha dado ejemplo de que cuando hay unión para los hechos de los cuales tenemos conocimiento las cosas se pueden lograr. Un planeta pequeño, dentro de una galaxia de la inmensidad que es el universo, y no somos capaces de encontrar una solución que nos haga la vida posible a todos. No somos capaces de vivir todos bien, en nuestro punto azul pálido, como carl sagan identicaba a nuestro planeta.

BIBLIOGRAFÍA. NASA- HOMEPAGE. https://mars.nasa.gov/mars2020/ Recuperado el 15 de Febrero 2021. | Sagan, Carl. (2003). El Punto azul Pálido; una visión del futuro humano en el espacio. México: Planeta.

Números imaginarios

Podrían ser fundamentales para describir la realidad.

3 Mitos

...acerca de cómo funciona nuestro cerebro.

AIU hace una enorme contribución al mundo al dar a los científicos en formación el espacio para nuevas investigaciones. Visita MyAIU Evolution

Sistema auditivo

Covid-19 puede estar relacionado con tinnitus, pérdida de audición y vértigo.

Sudáfrica

¿Puede el mundo aprender de sus ensayos de vacunas?

Tatuaje

Hecho por robot vía remota

Diseñando para la diversidad

El diseño

La euforia del corredor

Hay que llegar al fondo de este asunto.

Silencia tu mente

Para romper la repetición continua de pensamientos.

Vive mejor aprendiendo cómo mantener en equilibrio tu cuerpo, mente y espíritu. Visita MyAIU Body / MyAIU Mind / MyAIU Spirit y MyAIU Energy.

Eco Tip: Si necesitas algo temporalmente, pídelo prestado a un amigo o vecino. Cambia tu vida, sé sustentable, visita MyAIU Knowledge

Conoce mejor nuestros derechos y cómo podemos ejercerlos todos los días para prevenir el abuso o las limitaciones. Visita MyAIU Human Rights.