Libro publicado

Noviembre 13, 2019. Uno de nuestros egresados, Norbert Edomah, publicó un libro titulado, “Electricity and Energy Transition in Nigeria (Routledge Explorations in Energy Studies).” Puedes encontrarlo en Amazon, Bokus. com, CRC Press, y otros. Resumen: Este título ofrece a los lectores un relato detallado de la dinámica del cambio de la infraestructura energética en el sector eléctrico de Nigeria. El libro comienza introduciendo las teorías básicas que sustentan la política del suministro de infraestructura energética y continúa explorando las dimensiones históricas de la transición energética nigeriana destacando las influencias y los factores que cambian los sistemas energéticos. Edomah también examina la dinámica política en juego, destacando los actores políticos y las instituciones que dan forma al suministro de energía, así como el impacto de la política de consumo. El libro concluye considerando cómo todos estos factores pueden influir en el futuro de la energía en Nigeria. Este título será de gran interés para los estudiantes y académicos de las transiciones energéticas, la tecnología energética y la infraestructura, y los estudios africanos en general. Encuéntralo aquí: https:// www.amazon.com/Electricity- Transition-Nigeria-Routledge- Explorations-ebook/dp/ B07Z6RWFBR Norbert completó un programa de Maestría en Sistemas de Información en Atlantic International University, y también un programa de Doctorado en Angila Ruskin University, en Cambridge, Reino Unido.

Encendemos una vela

Noviembre 5, 2019. Con gran pesar y tristeza informamos del fallecimiento de la Sra. Julia del Carmen Barrientos de Prado, madre del Director de AIU en Guatemala y queridísimo amigo, Ing. Jorge Eduardo Prado. El Ing. Prado ha sido pilar en el desarrollo y posicionamiento de AIU Guatemala desde hace más de 16 años. Su compromiso absoluto con la educación de los individuos y su contribución a la superación profesional de los mismos, es y ha sido extraordinario. Es por ello que, en nombre de toda la Familia Educativa de AIU en el mundo entero, del Consejo Académico de AIU y de todo el Staff, le transmitimos nuestras condolencias y solidaridad a él, a toda su familia y a AIU Guatemala. Que de aquí en adelante celebren él y su familia solamente alegrías y ocasiones felices.

Graduado con Honores

Noviembre, 2019. Este estudiante graduado completó la mayoría de los requerimientos para obtener Honores, que incluyen GPA de 4.0, trabajos publicados, recomendación de sus asesores, patentar un producto, etc. ¡Felicidades!

CUM LAUDE
Angel Rodriguez Mojica
Doctorado en Administración de Empresas Mercadotecnia

XV CONFERENCIA INTERNACIONAL EN El arte en la sociedad

Solicitud de ponencias Esta conferencia se llevará a cabo del 24 al 26 de junio de 2020 en NIU Galway, en Galway, Irlanda. Invitamos a propuestas para presentaciones, talleres/ sesiones interactivas, carteles/ exhibiciones, coloquios, carteles virtuales o charlas virtuales breves. Enfoque especial de 2020: “Contra la corriente: las artes y la crisis de la democracia” Tema 1: Educación del arte Tema 2: Teoría e historia del arte Tema 3: Nuevos medios, tecnología y las artes Tema 4: Las artes en la vida social, política y comunitaria. Sé un presentador: 1. Envía una propuesta 2. Revisa el calendario 3. Regístrate Límite temprano de registro 24 diciembre 2019 Límite regular de registro 24 mayo 2020 Límite tardío de registro 24 junio 2020 Visita el sitio:

CONFERENCIA INTERNACIONAL EN Salud mental y bienestar estudiantil

Invitación para asistir Esta conferencia tendrá lugar del 5 al 6 de diciembre, 2019 en el Hotel Protea de Midrand, Johannesburgo, Sudáfrica. La educación superior se enfrenta a una crisis creciente en la salud mental de los estudiantes: 1 de cada 4 se ven afectados por depresión y ansiedad, la deserción se ha triplicado y las tasas de suicidio han alcanzado niveles récord. Por lo tanto, es esencial que las universidades/escuelas coloquen la salud mental en la parte superior de la agenda para eliminar barreras, reducir el estigma y apoyar mejor a su población estudiantil. Nuestro objetivo es mejorar la alfabetización en salud mental a través de mayor profundidad y amplitud de la comprensión de los problemas de salud mental. Enseñaremos cómo ayudar mejor a alguien que muestra signos de un problema de salud mental o que experimenta una crisis de salud mental. La meta de esta sesión es aprender cómo reconocer comportamientos preocupantes entre los estudiantes y cómo responder con énfasis particular en alguien en apuros inmediatos y/o en crisis. Visita el sitio:

XV CONFERENCIA INTERNACIONAL EN Diversidad en organizaciones, comunidades y naciones

Solicitud de ponencias Esta conferencia se llevará a cabo del 10 al 12 de junio de 2020 en la Universidad de Milán en Milán, Italia. Invitamos a propuestas para presentaciones, talleres/ sesiones interactivas, carteles/ exhibiciones, coloquios, carteles virtuales o charlas virtuales breves. Enfoque especial de 2020: “Diversidades urbanas: exclusión e inclusión de inmigrantes y refugiados a nivel local.” Tema 1: Identidad y pertenencia Tema 2: Educación y aprendizaje en un mundo de diferencias Tema 3: Diversidad organizacional Tema 4: Diversidad comunitaria y gobernanza Sé un presentador: 1. Envía una propuesta 2. Revisa el calendario 3. Regístrate Límite temprano de registro 19 diciembre 2019 Límite regular de registro 10 mayo 2020 Límite tardío de registro 10 junio 2020 Visita el sitio:



           
Joaquim Bumba
Maestría en Ciencias e Ingeniería
Telecomunic aci ones
Angola
Helio Abias Venancio Mota
Licenciatura en Administración de Empresas
Gerenci a de Proyectos
Angola
Leonardo Tovar Gutiérrez
Doctorado en Ciencias
Administraci ón de Servici os de la Salud
Argentina
José Luis Lozano
Maestría en Arte
Solución de Conflictos, Mediación y D. Humanos
Argentina
Eduardo Emilio Medina
Licenciatura en Ciencias
Ingeniería Civil
Argentina
Davin Vivake Persaud
Maestría en Educación
Desarrollo de Curric ula
Bermudas
           
Francisco Feliciano Delgado
Licenciatura en Ciencias
Ingeniería Eléctric a
Cabo Verde
Fernando Jorge Lopes Tavares Borges
Doctorado en Negocios y Economía
Administraci ón de Empresas
Cabo Verde
Maria Angelica Restrepo Molina
Licenciatura en Administración de Empresas
Administraci ón de Empresas
Colombia
Diana Carolina Bastidas Pantoja
Licenciatura en Ciencias
Psic ología Clínic a
Colombia
Edgar Fernando Lozano Muñoz
Maestría en Administración de Empresas
Administraci ón de Empresas
Colombia
Vilma María Bolaños Fuentes
Doctorado en Recursos Humanos
Recursos Humanos
El Salvador
           
Gail L. Draper-Lindemann
Doctorado en Trabajo Social
Trabajo Soci al
EUA
María Isabel Maegli Novella
Licenciatura en Arte
Artes y Ofici os
EUA
Angel Aguilar
Licenciatura en Ciencias
Cienci as de la Computaci ón
EUA
Esther Asante
Licenciatura en Arte
Gestión de Proyectos
Ghana
Edwin Julian Castellanos Reyes
Licenciatura en Admon. de Recursos Humanos
Administraci ón de Recursos Humanos
Guatemala
Funsho Oladele Ibrahim
Maestría en Arte
Relaci ones Internaci onales
Guinea
           
Ignacio Nzambi Nzambi Angono
Licenciatura en Estudios Legales
Criminología
Guinea Ecuatorial
Anita Andeme Biyogo Andeme
Licenciatura en Administración de Empresas
Banca y Finanzas
Guinea Ecuatorial
Yosef Joseph Amram
Doctorado en Economía
Economía
Israel
Frances Abigale Collie
Licenciatura en Ciencias
Gerenci a de Recursos Humanos
Jamaica
Paradzai Daniel Cambela
Diplomado en Administración de Empresas
Gerenci a de Negoci os
Mozamb ique
Daniel Shashitwako Haikali
Licenciatura en Ciencias
Ingeniería Mecánic a
Namibia
           
Ezeakunne Chinwe Nkem
Maestría en Administración de Empresas
Gerenci a de Negoci os
Nigeria
John Akpan Markson
Doctorado en Filosofía
Educaci ón Superior y Promoci ón
Nigeria
Simplicius Udochukwu Anyahara
Doctorado en Filosofía
Administraci ón de Empresas
Nigeria
Olumide, Abiodun Oluyinka
Doctorado en Ciencias
Gerenci a de Proyectos de Construcci ón
Nigeria
Uwadiae Oduware
Doctorado en Administración de Empresas
Gerenci a de Negoci os
Nigeria
Lachmanpersad Ramadhin
Licenciatura en Ciencias
Ingeniería Mecánic a
Países Bajos
           
Omayra Orozco de Alfaro
Doctorado en Filosofía
Investigaci ón en Salud y Nutrici ón
Panamá
Manuel Aronategui Góndola
Licenciatura en Ciencias
Químic a
Panamá
Mariela Fábrega Fábrega
Licenciatura en Ciencias
Psic ología
Panamá
Angel Rodriguez Mojica
Doctorado en Administración de Empresas
Mercadotecnia
Puerto Rico
Tesfu Weldegerima Ghebru
Doctorado en Filosofía
Recursos Renovables y No Renovables
Reino Unido
Héctor Rolando Santana Santana
Doctorado en Ciencias Políticas
Modelo de Partid os Polític os
Repúbl ica Dominicana
           
Hakizimana Leopord
Doctorado en Filosofía
Tecnología de la Informaci ón
Ruanda
Thomas Anthony
Doctorado en Filosofía
Gestión de Proyectos
Singapur
Ehab Elzubair
Licenciatura en Periodismo
Periodi smo
Suiza
Ntombi Eunice Mthunzi/ Motsa
Doctorado en Psicología Educativa
Asesoramiento Psic ológic o
Swazilandia
Nurettin Doğanay
Licenciatura en Arte
Administraci ón de Empresas
Turquía
Patrick Stanley Nyeko
Doctorado en Gestión de Proyectos
Gestión de Proyectos
Uganda
           
Nyambe Muyunda
Licenciatura en Administración de Empresas
Contabilid ad y Finanzas
Zamb ia
Edward Tsai
Maestría en Ciencias
Psic ología
Zimb abwe
       

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Testimonios de estudiantes

Jeann Oswaldo Paladines Tobar
Licenciatura en Ciencias Políticas
Septiembre 23, 2019

“El camino para llegar a la meta ha sido duro, lleno de desvelos de mucho trabajo para elaborar mis tareas. Pero este camino ha sido muy satisfactorio hemos tenido muchos momentos de romanticismo pedagógico, lleno de aprendizajes, que nunca pensé en adquirir. Y hoy al umbral de un camino nuevo, en el que parece mezclarse la incertidumbre y la ansiedad, quisiera dirigir unas palabras, pues sé que lo vivido en los momentos de desarrollar esta carrera en la plataforma de AIU. Que gracias a la experiencia y capacidad de tutores, admisor, y todos cuantos estuvieron en este proceso educativo a distancia que me permitirá llevar una rúbrica, una marca un poco de ustedes en mí, y el camino que seguiré. Gracias por valorar la urgencia del presente y hacer de él un instante para el aprendizaje. Con ella no solo logré comprenderme, sino que logré comprender al otro y ayudarle en sus necesidades. Gracias por permitirnos estos minutos de conocimiento, auto preparación, ... Texto completo:
Arístides Ramón Peralta
Doctorado en Matemática
Septiembre 30, 2019

“La experiencia que he tenido de participar en su programa ha sido extraordinaria y muy enriquecedora, tanto en lo profesional como en lo personal; tan así que puedo afirmar qu la universidad Atlantic International University (AIU), es la universidad que tiene la mejor educación andragógica a distancia. Puedo decir que es una experiencia muy hermosa, ya que conté con un personal dinámico, activo y muy capacitado, siempre dispuestos a responder cualquier inquietud, muy agradecido de mis instructores por haber colaborado con sus vastos conocimientos a cumplir una de las metas más deseada en mi carrera. Contar con una plataforma tan completa fue lo que me permitió adquirir de manera efectiva un aprendizaje único de calidad y poder trabajar a mi propio ritmo. Ser certificado por una universidad con los mejores estándares y poder lograr el título de Doctor en Matemática, me llena de orgullo ante toda la sociedad y mis familiares, así como ... Texto completo:
Reyna Vilma Alca Mendoza
Licenciatura en Ciencias Políticas
Octubre 17, 2019

“Empecé en AIU el 28 de Abril del 2016. Cuando comencé mi programa, todo era nuevo para mí, ni sabía nada sobre el método estudio online. Es obvio que no fue fácil entender cómo pasar por el programa y las tareas; pero luego todo fue sin problemas, de hecho con el apoyo académico y mi asesor. Hoy, estoy muy feliz y orgulloso de mis muchos logros con AIU. Terminé mi licenciatura en Ciencias Políticas. Estoy seguro de que la mayoría de mis sueños aún se lograrán con este paso que logré en mi vida. La andragogía es el mejor y el método de enseñanza recomendado para estudiantes adultos. He logrado con esfuerzo y actitud una gran meta propuesta desde hace años ¡Solo me digo a mí mismo "si pudieran saber más y el verdadero significado de AIU"! Gracias AIU por su esfuerzo para mejorar el mundo a través del derecho a la educación. Hoy puedo decir que estoy satisfecha por los conocimientos brindados y sé que me darán beneficios en mi vida personal, económica, profesional y espiritual. ... Texto completo:
Diana Carolina Bastidas Pantoja
Licenciatura en Psicología Clínica
Noviembre 6, 2019

“Habiendo terminado el bachillerato académico, y luego de haber abandonado los estudios por varios años para dedicarme a actividades económicas y a la crianza de mi hijo, solicité la inscripción en el Programa de Psicología en AIU (Atlantic International University), con lo cual soñé con profunda ilusión, y que pude concretar contando con la excelente colaboración de la Fundación Artusse en la República de Colombia, en cabeza de su Presidente, el PhD Psicólogo Carlos Arturo Carvajal Castañeda. Una vez aceptada la inscripción sin mayores contratiempos, sin esperar mucho tiempo, inicié la Fase I del programa, que a decir verdad me resultó un poco complicada dada mi falta de experiencia. Una vez atendidos todos los requisitos de la primera fase recibí la autorización para comenzar la Fase II, cumpliendo con la solicitud de la presentación de una propuesta de plan de estudios, la cual elaboré con la tutoría presencial del Presidente de la Fundación Artusse con sede en la ciudad de Bogotá y con sus programas de ... Texto completo:

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Misiología

una perspectiva teológica-adventista

Érico Tadeo Xavier | Doctorado en Ciencias de la Religión | Parte 2/2



2 DIMENSIONES MISIOLÓ- GICAS EN ELLEN G. WHITE Una vez conceptuada la misión, cabe aclarar las bases bíblicas o teológicas que Elena White usó en sus escritos para tratar el tema de la misión y que fundamentan en gran parte la misiología adventista.

En los escritos de la autora se pueden distinguir por lo menos tres dimensiones teológicas de la misión confiada a la iglesia cristiana adventista: la dimensión soteriológica, la dimensión escatológica y la dimensión eclesiológica. 2.1 La dimensión soteriológica En cuanto a esa dimensión, que significa el estudio de la salvación humana, Elena de White asevera: A nuestro alrededor las almas perecen en sus pecados. Cada año miles y miles están muriendo sin Dios y sin esperanza de vida eterna. Las plagas y los juicios de Dios están haciendo su obra y las almas van a la ruina porque la luz de la verdad no tiene resplandecido en su camino.

Y, sin embargo, cuán pocos están preocupados por la condición de su prójimo. El mundo perece en la miseria, y sin embargo esto no llama la atención ni siquiera de aquellos que dicen creer las verdades más sublimes dadas alguna vez a los mortales. Dios requiere que su pueblo sea su mano ayudante para alcanzar a los que perecen, pero muchos se contentan con hacer nada. En declaraciones como ésta y otras similares, se plantea la responsabilidad por la salvación o la perdición eterna de los pecadores sobre la iglesia.

Más aún hay un énfasis en la idea de que cada individuo que integra la iglesia es personalmente responsable de la salvación o perdición de algunas almas: Cada uno fue distribuido su obra, y nadie puede sustituir a otro. Cada uno tiene una misión de admirable importancia, la cual no puede descuidar o pasar por alto, una vez que su cumplimiento envuelve el bien de alguna alma, y la negligencia de la misma, la ruina de una criatura por quien Cristo murió. ].]. Dios designó a sus hijos para dar luz a los demás, y si dejan de hacerlo, y almas se dejan en las tinieblas del error por su falta en hacer lo que podrían haber hecho si hubieran sido vivificados por el Espíritu Santo, serán entonces responsables a Dios.

Esta preocupación por las almas y su destino eterno nos recuerda a la de Pablo, que después de haber declarado que “todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo”, se pregunta: “¿Cómo, pues, invocar a aquel en quien no creyeron? ¿Y cómo creer en aquel de quien no oyeron? ¿Y cómo oir si no hay quien predice? ¿Y cómo predicarán si no se envían?” (Rm 10: 13-15). En estas cuatro preguntas el apóstol muestra la delicada tensión que existe entre una obra de salvación suficiente y completa porque es la obra divina de Cristo, y la necesidad de la mano de obra humana en dar a conocer esa misma salvación.

La escritora deja bien claro que la obra de la salvación es una acción divina, completa y suficiente. Pero también queda claro que el instrumento humano, por medio de la iglesia, constituye un papel importante en la actividad salvífica de Dios: En la obra de rescatar las almas perdidas que perecen, no es el hombre quien realiza la tarea de salvarlas; Dios es quien trabaja con él. Tanto Dios como el hombre actúan. “Sois coobre de Dios.” Tenemos que trabajar de métodos varios, y permitir que Dios actúe en nosotros para revelar la verdad y revelarlo a Él como Salvador que perdona el pecado. Y añade la autora, en lo que se refiere a aquellos que recibieron la verdad en sus corazones: En Su sabiduría el Señor pone a los que están buscando la verdad en contacto con sus semejantes que la conocen. Es plano del cielo que los que recibieron la luz la comuniquen a los que se hallan en tinieblas. La humanidad, sacando su eficiencia de la gran fuente de la sabiduría, se convierte en el instrumento, la agencia operadora por medio de la cual el evangelio ejerce su poder transformador sobre el espíritu y el corazón. La decisión de dar al instrumento humano una participación activa en la obra de salvación es un acto de elección que Dios mismo asume. Dios podría haber proclamado su verdad por medio de ángeles inmaculados; podría haber alcanzado su objetivo de salvar a los pecadores, sin la ayuda humana, pero “(...) a hombres y mujeres se le entregó la sagrada tarea de hacer conocidas las riquezas incomprensibles de Cristo. 3: 8”. La decisión que la Divinidad toma de incluir a la humanidad en la acción salvadora tiene al menos dos razones importantes. La primera tiene que ver con lo que podríamos llamar estrategia de la salvación. En su sabiduría, “Dios no escoge como Sus representantes entre los hombres ángeles que jamás cayeron, sino seres humanos, hombres de pasiones idénticas a las de aquellos a quienes buscan salvar”.

El elemento soteriológico produce gran motivación para la misión de la iglesia. Una verdad fortalece y unifica el concepto de misión. Las almas que podrían perecer sin Cristo debido a nuestra indolencia, y la idea de que podemos ser responsables ante Dios por la perdición eterna de esas almas es un elemento activador de la obra misionera del individuo y de la iglesia como un todo. En este caso, un concepto teológico como es la soteriología o la ciencia de la salvación, puede constituirse en un elemento motivador y activador de la misión de la iglesia, y, por consiguiente, un principio fundamental del crecimiento eclesiástico.

2.2 La dimensión escatológica El concepto de que el tiempo del segundo advenimiento tiene una relación directa con el cumplimiento de la misión por parte de la iglesia, tiene raíces bíblicas: “Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, en testimonio a todas las gentes, y entonces vendrá el fin” (Mt 24:14). Este concepto fue usado frecuentemente por Elena White y nos sirve de alerta en lo que se refiere al cumplimiento de la misión. La causa de que la venida de Cristo ha sido predicha hace tanto tiempo, algunos concluyen que debe haber habido algún error [...] pero no tardará más que el tiempo que tome la tarea de presentar el mensaje a toda nación, lengua y lengua pueblo. ¿Olvidaremos los que pretendemos ser estudiantes de las profecías, que la tolerancia de Dios hacia los impíos es una parte del vasto y misericordioso plan por el cual Él está tratando de alcanzar la salvación de las almas?

En esa declaración, la autora no sólo relaciona el tiempo del advenimiento con la terminación de la predicación del evangelio, sino que también la aparente tardanza de la parousia con el mismo argumento usado por Pedro cuando dice que: “El Señor no retarda su promesa aunque algunos la tienen por tardía; pero es largo para con vosotros, no queriendo que algunos se pierdan, sino que todos vengan a arrepentirse” (II Pe 3: 9).

Un segundo concepto que la autora extrae de las declaraciones de Pedro es que cuanto más el ser humano se involucra en el cumplimiento de la misión, tanto más se apresura la venida del Señor. “Apresionados para la venida del día de Dios”, dice el apóstol (v.12). Elena White, entonces, interpreta la declaración en el sentido de que la humanidad, con nuestra obra misionera, debe adelantar la parousia: Es privilegio de todo cristiano, no sólo aguardar, sino incluso apresurar la venida de nuestro Señor Jesucristo. Si todos los que profesan su nombre estuvieran produciendo fruto para su gloria, cuán rápidamente se lanzó en todo el mundo la semilla del evangelio. Rápidamente maduraría la última mierda, y Cristo vendría a juntar el precioso grano.

En otra ocasión, exhortó: “Dando el evangelio al mundo, está en nuestro poder apresurar la vuelta de nuestro Señor. No nos basta con esperar, sino apresurar el día de Dios” (II P. 3:12). 2.3 La dimensión eclesiológica El tercer concepto teológico relacionado con la misión tiene que ver con el crecimiento y la expansión del cuerpo de Cristo: la iglesia. El libro de Hechos de los Apóstoles es básicamente un recuerdo acerca de la forma en que los discípulos y seguidores del Señor cumplían la Gran Comisión al establecer congregaciones a lo largo del imperio. En ese aspecto Pablo aparece como líder inigualable en el establecimiento de nuevas iglesias. Es innegable que dentro de la teología de Pablo, la eclesiología ocupó un lugar preponderante.

Los individuos son llamados por el evangelio y redimidos por la sangre de Cristo no para mantenerse aislados, sino para ser “conciudadanos de los santos y de la familia de Dios” como si fuera un edificio; en la iglesia todos son “juntos edificados para morada de Dios en Espíritu”, y asemejándose a un cuerpo, la iglesia tiene el propósito de que “crezcamos en todo, en el que es la cabeza, Cristo” (Ef. 2:19, 22) 4:15). La interpretación paulina de la Gran Comisión incluía, sin duda, el establecimiento de congregaciones, y la integración de los nuevos conversos como “miembros responsables de su cuerpo”.

En la interpretación de la Gran Comisión, Elena de White sigue los lineamientos de la teología y la práctica paulina. En un capítulo de su libro “Hechos de los Apóstoles”, dedicado a analizar la Gran Comisión, la autora utiliza una paráfrasis para colocar en los labios del cristiano las siguientes palabras: Viste que todos los que vinieron a mí confesando sus pecados, yo los recibí libremente. El que viene a Mí, de ninguna manera lo echaré fuera. A vosotros, mis discípulos, yo entrego este mensaje de misericordia. Ella debe ser dada tanto a judíos como a gentiles - primero a Israel, y entonces a todas las naciones, lenguas y pueblos. Todos los que creen deben ser congregados en una sola iglesia.

En cuanto a la importancia de la iglesia, resalta la autora, diciendo: “Los que se deciden por la verdad deben ser organizados en iglesias, y luego el predicador pasará adelante a otros campos igualmente”, concluyendo que: Los nuevos territorios deberán ser trabajados por hombres inspirados por el Espíritu Santo. Se deben establecer nuevas iglesias y nuevas congregaciones organizadas. En esta presente época deben haber representantes de la verdad presente en cada ciudad y en las más remotas partes de la Tierra. La Tierra toda debe ser iluminada con la gloria de la verdad de Dios. La luz debe resplandecer en todas las tierras y pueblos [...]. En la teología bíblica de la iglesia, puede notarse una delicada tensión en la relación de la iglesia y el mundo. La Iglesia es el redil donde las ovejas encuentran seguridad y protección (Jn 10); es la fortaleza de Dios, contra la cual ni siquiera las fuerzas del Hades pueden prevalecer (Mt 16:18). Pero al mismo tiempo es “la luz del mundo” y “la sal de la tierra que no se puede ocultar ni desvanecerse” (Mt 5: 13-16). Los individuos son llamados del mundo para constituirse en ciudadanos del reino de Dios (Ef. 2:19), pero al mismo tiempo son enviados al mundo como testigos de la salvación recibida (Jn 17: 11-18; Lc 24: 45-49;).

Estos dos elementos en tensión, la iglesia como refugio contra los males del mundo, y la iglesia como canal de salvación para el mundo, han producido altos y bajos en la historia de la misión cristiana. Cuando la iglesia se encerró en sí misma, buscando protección y seguridad, su misión cristiana disminuyó y, en ocasiones, se detuvo. Al contrario, cuando la iglesia fortaleció el concepto de testimonio al mundo, la misión cristiana se expandió y alcanzó a nuevas regiones y pueblos. En términos teológicos, se denominaría tensión entre la koinonia y el kerygma, la comunión y la proclamación.

Ambos son honestos objetivos de la iglesia; pero la misión cristiana al mundo requiere un constante fortalecimiento de la última. Sin la proclamación, la comunión se vuelve egocéntrica e infructuosa. En los escritos de Elena White se nota una clara preocupación por buscar el equilibrio entre ambos aspectos. Tanto en las declaraciones dirigidas al individuo como a la iglesia, la idea de recibir de la fuente de vida a través de la comunión, y la idea de compartir lo recibido a través de la proclamación, están indeleblemente unidas: Todo verdadero discípulo nace en el reino de Dios como misionero.

El que bebe del agua viva, se hace fuente de vida. El depositario se convierte en donante. La gracia de Cristo en el alma es una vertiente en el desierto, fluyendo hacia el refrigerio de todos, y haciendo a los que están a punto de perecer, ansiosos de beber del agua de la vida. Y reafirma el importante papel que desempeñan tanto el individuo como la iglesia para buscar el equilibrio entre la comunión y la proclamación: Dios requiere que su pueblo brille como luces en el mundo. No es sólo de los ministros que eso se exige, sino de todo el discípulo de Cristo. Su conversación debe ser celestial. Y mientras gozan de comunión con Dios, desearán comunicarse con sus semejantes, para expresar, por palabras y actos, el amor de Dios que les anima el corazón. De esa manera serán luces en el mundo, y la luz transmitida por medio de ellos no se extinguirá, ni se les quitará. La iglesia así cumple su doble función de koinonia y kerygma. El alma encuentra en la iglesia consuelo, fortaleza e inspiración a través de la comunión, que a su vez se transforma en un canal de gracia, esperanza y salvación a través de la proclamación. Una no es completa sin la otra porque:

La iglesia es el instrumento señalado por Dios para la salvación de los hombres. Fue organizada para servir, y su misión es llevar el evangelio al mundo. Desde el principio ha sido plan de Dios que a través de su iglesia sea reflejada para el mundo su plenitud y suficiencia. A los miembros de la iglesia, a quienes él llamó de las tinieblas a su maravillosa luz, corresponde a manifestar su gloria. La iglesia es la depositaria de las riquezas de la gracia de Cristo; y por la iglesia será a su tiempo manifiesta, incluso a los “principados y potestades en los Cielos” (Ef. 3:10), la final y amplia demostración del amor de Dios. En vista de lo expuesto, la iglesia tiene la misión de desarrollar estas tres dimensiones con el fin de cumplir el propósito ordenado por Cristo, de proclamar el mensaje de la salvación, unir a los creyentes en comunión con Cristo como un cuerpo, y expandir el Reino de Dios aguardando el breve retorno de Nuestro Señor Jesucristo.

CONSIDERACIONES FINALES La misiología adventista está fundamentada esencialmente en el propio ordenamiento de Cristo, cuya misión encomendó a sus discípulos ya la iglesia cristiana para proclamar el Evangelio y expandir el Reino de Dios en la Tierra, preparando así el camino para el segundo advenimiento de Cristo.

En esta perspectiva, la Iglesia Adventista del Séptimo Día tiene como misión y teología llevar a todo el mundo el conocimiento de la Palabra de Dios, del Evangelio de la Paz y de la breve vuelta de Jesús, como fiel depositaria de la gracia de Cristo, siendo, por lo tanto, instrumento al servicio de Cristo para la salvación de los hombres. Como iglesia, se preocupa en conciliar a sus miembros, como familia de Cristo, para que sean edificados y obtengan el conocimiento de la verdad, para ser discípulos misioneros.

Cada adventista corresponde a la misión de llevar el Evangelio de Cristo, preocupándose en predicar la Palabra de Dios y anunciar el advenimiento de Cristo, contribuyendo con la obra divina de salvación. La misión de todos, como iglesia, es llevar el Evangelio de la Salvación a todo el mundo, alcanzando hasta los confines de la Tierra para expandir el Reino de Dios y apresurar el Día del Señor De esta manera, el crecimiento de la iglesia adventista está pautado no sólo en el valor cuantitativo, en el establecimiento de iglesias o en la formalidad del número de bautismos, pero, principalmente y esencialmente, en el valor cualitativo de la misión de expandir el Reino de Dios para promover la breve vuelta de nuestro Señor Jesucristo, fundamento principal de la teología adventista. Fin

REFERENCIAS. BAVINCK, J.H. Introduction to the sciense of missions. In: KUIPER, R. B. Evangelização Teocêntrica. São Paulo, SP: Ed, PES, 1976. | BOSCH, David J. Missão transformadora – mudanças de paradigma na teologia da missão. São Leopoldo, RS, Ed. Sinodal. 2002. | COSTAS, Orlando. Theology of the crossroads in contemporany Latin America: missiology in mainline protestantism, 1969-1974. Amsterdã: Editions Rodopi, 1976. | DEL PINO, Carlos. O apostolado de Cristo e a missão da igreja. Fides Reformata, 5 jan. 2000. | ENGEN, C. Van. A história do Evangelho: missão no, do e acima do caminho. Práxis Evangélica – Revista de Teologia Latino-Americana. Londrina, FTSA, n.8, out., 2005. | ENGEN, C. Van. Perspectivas bíblicas de la Missio Dei y el papel del pueblo de Dios. Syllabus y texto del curso, 2007. | GOMES, Wilhan José. Até os confins da terra: uma análise bíblicohistórica da missão da igreja. Londrina, PR: Descoberta, 2010. | MCGAVRAN, D. Compreendendo o crescimento da igreja. São Paulo: Sepal, 2001. | MULLER, Karl. MissionThelogy: Introduction. Nettetal, Germany: EteylerVerlag, 1987. | PADILLA, C. R. Missão integral. Ensaios sobre o Reino e a igreja. Temática Publicações/ FTL–B, 1992. | PADILLA, C. René. O que é missão integral? Viçosa: Ultimato, 2009. | PALMEIRA FILHO, Labieno Moura. O caráter missionário de Deus. Goiânia – Go.: Série Nasce. 2001. | STEUERNAGEL, V. R. Al servicio del Reino en América Latina. Un compendio sobre la misión integral de la iglesia cristiana em latinoamérica. Costa Rica: Varitec, 1991. | WHITE, Ellen G. Review and Herald, 18-de junho de 1901. | WHITE, Ellen G. Testimonies for the church. v. 9. Mountain View, California: Pacific Press, 1948 | WHITE, E. G. Serviço cristão. Santo André: Casa Publicadora Brasileira, 1969. | WHITE, Ellen G. Atos dos apóstolos. Santo André-SP: Casa Publicadora Brasileira, 1976. | WHITE, Ellen G. Evangelismo. Santo André: Casa Publicadora Brasileira, 1978. | WHITE, Ellen G. Vida e ensinos. Santo André: Casa Publicadora Brasileira, 1979. | WHITE, Ellen G. Serviço cristão. Santo André: Casa Publicadora Brasileira, 1981. | WHITE, Ellen G. O desejado de todas as nações. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2004.



Carl Sagan y nuestro pequeño planeta

Por Dr. Rosa Hilda Lora M. Asesora en AIU | [email protected]


Carl Sagan, astrofísico, cosmólogo y divulgador de la ciencia. Fue profesor en la universidad de Harvard. También fue consejero de la NASA recibiendo los premios de la misma por Méritos Científicos Excepcionales, por dos veces, y por Servicio Público Distinguido.

La NASA le distinguió con el Premio Apollo Achievement. La sociedad Norteamericana de Astronáutica le concedió el premio John F. Kennedy y la Academia Nacional de Ciencias le otorgó la más alta distinción: la medalla del Bienestar Público. Recibió también el premio Pulitzer.

En la Universidad de Cornell fue director del Laboratorio de Estudios Planetarios. Publicó más de 20 obras. Se refiere a nuestro planeta como el punto azul pálido. Ese punto azul pálido es motivado por la fotografía de la Tierra desde el Voyager I, a una distancia de 6,000 millones de km. La fotografía se tomó el 14 de febrero de 1990. El siguiente texto lo recitó en la Universidad de Cornell por primera vez y aparece en el libro que escribió “El punto azul pálido, una visión del futuro humano en el espacio” publicado en 1994. Y dice:

“Mira ese punto. Eso es aquí. Eso es nuestro hogar. Eso somos nosotros. En él, todos los que amas, todos los que conoces, todos de los que alguna vez escuchaste, cada ser humano que ha existido, vivió su vida. La suma de todas nuestras alegrías y sufrimientos, miles de religiones seguras de sí mismas, ideologías y doctrinas económicas, cada cazador y recolector, cada héroe y cobarde, cada creador y destructor de civilizaciones, cada rey y campesino, cada joven pareja enamorada, cada madre y padre, niño esperanzado, inventor y explorador, cada maestro de la moral, cada político corrupto, cada “superestrella”, cada “líder supremo”, cada santo y pecador en la historia de nuestra especie, vivió ahí –en una mota de polvo suspendida en un rayo de sol.

La Tierra es un escenario muy pequeño en la vasta arena cósmica. Piensa en los ríos de sangre vertida por todos esos generales y emperadores, para que en su gloria y triunfo, pudieran convertirse en amos momentáneos de una fracción de un punto. Piensa en las interminables crueldades cometidas por los habitantes de una esquina del punto sobre los apenas distinguibles habitantes de alguna otra esquina. Cuán frecuentes sus malentendidos, cuán ávidos están de matarse los unos a los otros, cómo de fervientes son sus odios. Nuestras posturas, nuestra importancia imaginaria, la ilusión de que ocupamos una posición privilegiada en el Universo... es desafiada por este punto de luz pálida. Nuestro planeta es una solitaria mancha en la gran y envolvente penumbra cósmica. En nuestra oscuridad —en toda esta vastedad—, no hay ni un indicio de que vaya a llegar ayuda desde algún otro lugar para salvarnos de nosotros mismos. La Tierra es el único mundo conocido hasta ahora que alberga vida. No hay ningún otro lugar, al menos en el futuro próximo, al cual nuestra especie pudiera migrar. Visitar, sí. Asentarnos, aún no. Nos guste o no, por el momento la Tierra es donde tenemos que quedarnos. Se ha dicho que la astronomía es una formadora de humildad y carácter. Tal vez no hay mejor demostración de la locura de los conceptos humanos que esta distante imagen de nuestro minúsculo mundo.

Para mí, subraya nuestra responsabilidad de tratarnos mejor los unos a los otros, y de preservar y querer ese punto azul pálido, el único hogar que siempre hemos conocido”. (Sagan, 1994).

Podríamos decir que es un poema maravilloso, pero la maravilla es lo que nuestro planeta significa en nuestras vidas. Sagan nos dice que en ese pequeño punto azul se realizan y se han realizado tantas actividades que cualquiera diría que es un enorme astro y resulta que no es así: somos un punto azul en el espacio. Lo que nos deja este maravilloso escrito, más bien diríamos maravilloso poema, a lo que como seres humanos somos, es el mundo que construimos. Ese mundo construido en un espacio tan pequeño es grande por lo que hacemos. La grandeza de nuestro mundo es la grandeza de nuestras acciones. Sagan ve también las cosas no muy buenas que hacemos. Este poema nos debe hacer reflexionar sobre lo mucho que como seres humanos podemos hacer; construir un mundo tan grande como queramos, construir el mundo que parece ser necesitamos. Vivimos en un mundo donde la comunicación de los hechos es al instante y vemos y escuchamos eventos y noticias no muy buenas. Con la grandeza que tenemos lo que debemos hacer es construir un mundo cada vez mejor por todo lo que como seres humanos vemos podemos hacer.

¿Tú, qué piensas hacer para que este punto azul pálido sea cada vez mejor para ti? ¿Tú, qué piensas hacer para que este punto azul pálido sea cada vez mejor para los otros? ¿Estudias para tener calidad de vida? ¿Estudias para construir una vida feliz para ti y los tuyos? ¿Piensas en tu trabajo como la oportunidad de aportar algo a la sociedad? ¿Piensas en tu comunidad como el espacio en el cual tienes que hacer algo para una vida mejor para todos?

En ese pequeñísimo punto azul pálido suspendido en el espacio es nuestra vida y tenemos que hacer de él un punto mayor en nuestras mentes aunque sea tan pequeño en la realidad. Nunca olvides lo pequeño que somos en el espacio pero lo grande que con nuestro diario vivir podemos hacer nuestro “punto azul pálido”.

BIBLIOGRAFÍA. Sagan, Carl (2003). El Punto azul Pálido, una visión del futuro humano en el espacio. México: Planeta. Recuperado de: https://lasteologias.files.wordpress.com/2008/06/sagan-carl-unpunto- azul-palido-una-vision-del-futuro-humano-en-el-espacio.pdf

Primera conferencia virtual de AIU

LLEVADA A CABO EL MES DE OCTUBRE

Edward Lambert | Coordinador Académico de AIU

Grandes noticias para los miembros de nuestra comunidad AIU. En octubre pasado ofrecimos nuestra primera conferencia virtual llamada “Educación en el siglo XXI”

Fecha: Miércoles 16 de octubre. Hora: De 9 am a 7 pm. (tiempo este EUA) Tema: Educación en el siglo XXI. https://aiuwebinars.clickmeeting.com/ aiu-conferencia-de-la-educacion-del-siglo-21 Coordinador de la conferencia:
Dr. Edward Lambert

PROGRAMA
9:00 am Dr. Jack Rosenzweig Introducción

9:15 am Miguel Angel González Cernuda Conocimiento aplicado: la ventaja competitiva en el mundo digital

10:00 am Pascual Núñez Internet rompe paradigmas y fronteras idiomáticas

11:00 am Ana María Torres Hernández Desarrollo sostenible desde la construcción de un territorio social y solidario

12:00 pm Maria Laura Gianfri Del pensamiento convergente al pensamiento divergente

1:00 pm Fernando Antonio Espinar La Torre Ética aplicada en la educación superior

2:00 pm Rosa Linda Gutiérrez Crisis vitales: propuestas de gestión y superación

3:00 pm Hernando Murillo Gómez ¿Qué enseñar en la sociedad del conocimiento?

4:00 pm Pedro de León Rivera Vida profesional con éxito

5:00 pm José Rubén Aguilar Sánchez Análisis de los esfuerzos de torsión en Rugo: interferencia a través del método de elementos finitos

6:00 pm Dr. Franklin Valcin Conclusión

En caso de estar interesado en alguno de estos temas, puedes contactar a tu tutor para obtener más información.



Aprender

Perro se comunica en frases

Patóloga del habla le enseña a usar un tablero.

Christina Hunger, de 26 años, es patóloga del habla y el lenguaje en San Diego, California, y cree que “todos merecen una voz”. Hunger trabaja con niños de uno y dos años, muchos de los cuales usan dispositivos adaptativos para comunicarse. Un día se preguntó qué pasaría si le enseñara a su cachorro de dos meses, una catahoula/ganadero australiano llamada Stella, a hacer lo mismo. “Si los perros pueden entender las palabras que les decimos, ¿no deberían poder decirnos palabras? ¿Pueden los perros usar AAC para comunicarse con los humanos?”, se preguntó. Hunger y su prometido Jake comenzaron creando un botón que decía “afuera” y luego lo presionaron cada vez que decían la palabra o abrían la puerta. Después de algunas semanas, cada vez que Hunger decía “afuera”, Stella miraba el botón. Pronto, Stella comenzó a pisar el botón cuando quería salir. Luego agregaron más botones como “comer,” “agua,” “jugar,” “caminar,” “no,” “ven,” “ayuda,” “adiós,” y “te quiero.” ... “En vez de premiar a Stella con un regalo por usar un botón, respondimos a su comunicación reconociendo su mensaje y actuando en consecuencia. La voz y las opiniones de Stella son tan importantes como las nuestras”, dijo.. ... Hoy, Stella ha aprendido más de 29 palabras y puede combinar hasta cinco a la vez para formar una frase. ...
Texto completo:

Primer trabajo como artista

Joe Whale tenía problemas por garabatear durante la clase.

En lugar de hacerlo dejar el hábito de garabatear en su libro de trabajo, los padres de Joe decidieron fomentar su creatividad enviando a su hijo a una clase de arte después de la escuela. Su maestro reconoció el talento de Joe y publicó su trabajo en Instagram, lo que lo llevó a algo maravilloso. Number 4, un restaurante en Shrewsbury (Inglaterra), contactó al maestro de Joe para preguntarle si el niño de nueve años podía ir al edificio y decorar el comedor con sus dibujos. Todos los días después de la escuela, el papá de Joe lo lleva al restaurante para que dibuje sus ideas en la pared. Una vez que termine, el trabajo quedará allí permanentemente. Papá Greg dijo: ‘Joe es un niño muy talentoso, destaca en la escuela, es gran futbolista y jugador de cricket, pero definitivamente dibujar es lo que más le apasiona. ... Estaba en la escuela frustrado por la poca cantidad de arte que podía hacer, así que garabateaba en la pizarra de la mesa y se metía en problemas. Su madre y yo decidimos llevarlo a una clase de arte fuera de la escuela. Sus dibujos sorprendieron a su maestro y ahora le dieron su propia pared para seguir haciendo garabatos, lo que hace todas las semanas cuando va allí. ... Texto completo:


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Más de 800 huesos de mamut

Descubiertos en un antiguo “mega” sitio de caza en México.

Un área en la ciudad mexicana de Tultepec programada para convertirse en un vertedero ha sido una sorpresa enterrada durante mucho tiempo: el sitio prehistórico de caza de mamuts más grande que se haya encontrado en el país, con más de 800 huesos de 14 individuos que datan de hace 15 mil años. Los arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) han excavando el sitio durante diez meses. Ellos llaman a su descubrimiento un momento “decisivo” que sirve como una “piedra angular sobre lo que imaginamos que era la interacción de las bandas de cazadores-recolectores con estos enormes herbívoros”, dijo el coordinador de arqueología del INAH, Pedro Francisco Sánchez Nava, en un comunicado. Todo el sitio de excavación, llamado Tultepec II, mide 40 x 100 m. En su interior, los arqueólogos observaron cortes verticales rígidos en las capas de la Tierra que contienen dos trampas con paredes de casi 90 grados, cada una de 1.7 x 25 m de diámetro. Utilizadas durante aproximadamente 500 años, las trampas fueron visitadas por 20 a 30 cazadores que utilizaron antorchas y ramas para separar individuos del rebaño de mamuts y empujarlos a los pozos. Hasta el momento, se han encontrado al menos 824 huesos individuales en el “Megasitio de Mamut”, incluidos 8 cráneos, 5 mandíbulas, 100 vértebras, 179 costillas, 11 escápulas, 5 húmeros, una pelvis, fémures, tibias y otros huesos ... Texto completo:

Primer cyborg total

Científico con enfermedad terminal planea serlo.

El Dr. Peter Bowman Scott-Morgan es un robotista que padece esclerosis lateral amiotrófica (ELA). Esta condición degenerativa lo empujó a un enfoque atrevido para contrarrestarla y convertirse, en sus palabras, en el “primer cyborg completo del mundo”. El robotista recurrió a Twitter en octubre para anunciar que se estaba sometiendo a cuatro procedimientos médicos para mejorar la calidad y la duración de su vida. Afirma que ahora es Peter 2.0. Los médicos insertaron un tubo de alimentación directamente en su estómago, un catéter en su vejiga y una bolsa de colostomía en su colon. También se sometió a una laringectomía, un procedimiento en el que los médicos extirpan quirúrgicamente la laringe, la parte del cuerpo que conecta la boca y la nariz con los pulmones. Sin su laringe, ya no puede hablar con su voz natural, pero tampoco corre el riesgo de que la saliva se acumule por accidente en sus pulmones. Ahora respira con ayuda de un respirador. “En casa tras 24 días en cuidados intensivos. Todos los procedimientos médicos están completos y son un éxito. El mini ventilador que me mantiene respirando es MUCHO más silencioso que el de Darth Vader. Todos los discursos son sintéticos, pero finalmente sueno como yo otra vez. Largo camino de investigación por delante pero con gran ánimo”, escribió en un tweet. ... Texto completo


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Capa de invisibilidad

Puede ocultar personas y objetos.

La compañía canadiense de camuflaje Hyperstealth Biotechnology ha patentado la tecnología detrás de un material que dobla la luz para hacer que las personas y los objetos sean casi invisibles a simple vista. ... Además de hacer que los objetos sean casi invisibles a simple vista, el material también los oculta de los visores de infrarrojo y ultravioleta. A diferencia de los materiales de camuflaje tradicionales, que se limitan a condiciones específicas como bosques o desiertos, esta “capa de invisibilidad” funciona en cualquier entorno, estación, o momento del día. Esto es posible gracias a algo llamado lente lenticular, una lámina corrugada en la que cada cresta está formada por una lente convexa o curva hacia afuera. ...
Texto completo y video:

Michaela DePrince

De huérfana de guerra a bailarina estrella.

Michaela DePrince nació en Sierra Leona y creció en EUA. Con su madre adoptiva, Elaine DePrince, escribió el libro Taking Flight: From War Orphan to Star Ballerina. En la Rock School de Philadelphia, Michaela se especializó en danza clásica. En 2013, Michaela comenzó su carrera en los Países Bajos como miembro de la Compañía Junior del Ballet Nacional Holandés, que acababa de comenzar. En agosto de 2014, se transfirió al Dutch National Ballet, en el rango de élève. Un año más tarde, fue promovida a coryphée y en 2016 a grand sujet, y luego a solista a fines del mismo año. Texto completo

NUEVO pavimento

Se autorrepara con la lluvia.

En lugar de dañar, la lluvia repararía las carreteras si estuvieran hechas del pavimento a partir de neumáticos inventado por Israel Briseño Carmona, estudiante mexicano y ganador del Premio James Dyson de la nación. El pavimento de goma del estudiante de la Universidad Autónoma de Coahuila está hecho de neumáticos reciclados combinados con aditivos que le permiten autorregenerarse al entrar en contacto con el agua. Briseño comenzó su investigación queriendo resolver el problema del daño del agua de lluvia en las calles, que se manifiesta en baches y grietas. “El daño es causado por la lluvia que se filtra a la base del pavimento, debilitándolo y creando hundimientos”, dijo el diseñador. “Así nació la idea de convertir el mayor agente de degradación en uno de recuperación.” ...
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'Olas' de fluido

...limpian el cerebro de toxinas durante el sueño.

La función del sueño ha sido un misterio durante mucho tiempo. Casi todas las criaturas del reino animal duermen de una forma u otra, lo que indica que es una función muy importante para la supervivencia ... Sin embargo, una nueva investigación publicada en la revista Science puede haber descubierto lo que realmente está sucediendo en nuestros cerebros mientras soñamos con llegar tarde a un examen... Es posible que nuestros cerebros se estén bañando en líquido cefalorraquídeo (LCR), una sustancia acuosa que elimina toda la suciedad que se acumula en nuestros cerebros a lo largo del día. Las neuronas consumen mucha energía. De hecho, solo el cerebro representa aproximadamente el 20% del consumo total de energía del cuerpo. Por esta actividad y la quema de combustible, el cerebro genera muchos desechos. Dos variedades son preocupantes: péptidos beta-amiloides y proteínas tau. Estudios han demostrado que estos productos de desecho se acumulan en grupos y redes enmarañadas en el cerebro de los pacientes de Alzheimer, dañando las conexiones entre neuronas. El cerebro produce gran cantidad de desperdicio en un día y, sin embargo, no vemos que las personas tengan ... enfermedades neurodegenerativas a los 30 años. Parte de la razón es que cuando dormimos, nuestro cerebro saca la basura. Estudios en ratones han demostrado que los niveles de desecho neurotóxico en el cerebro disminuyen de la noche a la mañana. ... Texto completo:

La brecha religiosa

E¿Por qué las mujeres son más religiosas que los hombres?

En casi todos los países, las mujeres tienden a ser más religiosas que los hombres. En EUA, encuestas recientes muestran una considerable diferencia de 12 puntos entre los géneros en términos de religiosidad. ¿Qué explica esta brecha religiosa? Un estudio publicado en The journal for the scientific study of religion sugiere que un factor es que los hombres tienen más probabilidades de correr riesgos. ... John P. Hoffmann, profesor de sociología en la Universidad Brigham Young, examinó los datos del estudio Monitoring the Future de 2015, entre otros. Estas fuentes registraron las preferencias de riesgo, la religiosidad y las variables demográficas de 22,745 adolescentes de EUA. Después de comparar los datos, los resultados mostraron que los hombres estaban más dispuestos a correr riesgos, mientras que las mujeres tenían más probabilidades de ser religiosas. La brecha entre la religiosidad masculina y femenina casi desapareció cuando la toma de riesgos sirvió como una variable de control. ... Hoffman advirtió que el estudio no prueba que las preferencias de asumir riesgos expliquen completamente la brecha en la religiosidad entre hombres y mujeres, y que el estudio se centró en jóvenes. ... Como los sociólogos Omar Lizardo y Jessica L. Collett escribieron: la brecha de género en la religiosidad sigue siendo “un auténtico rompecabezas científico”. ... Texto completo:

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La crisis del aire en Delhi

Se predijo por un estudio hace más de una década.

Las autoridades han implorado a la gente de Nueva Delhi que permanezca adentro indefinidamente. Cinco millones de niños en la capital de la India han recibido cubrebocas. Todos deben mantener las ventanas cerradas. Contrario a los consejos médicos básicos, el primer ministro instó a los residentes esta semana (nov. 6) a “evitar actividades físicas al aire libre”. Las imágenes de noticias parecen de una película de apocalipsis. Uno de los ríos más sagrados de la India está cubierto de espuma tóxica ... La visibilidad del mediodía es como un anochecer brumoso. Según los informes, el aire hace arder los ojos de las personas. ... La causa es la contaminación de la agricultura y el transporte. Y la crisis del aire de la ciudad es única solo en grado. Los mismos elementos se acumulan en el aire en todas partes. Hace más de una década, un estudio realizado por el gobierno de la India predijo la insostenibilidad del aire en Nueva Delhi, advirtiendo que la crisis se debía principalmente a las emisiones de los más de 8 millones de automóviles de la ciudad. Desde entonces, el aire de Nueva Delhi ha estado constantemente entre los más peligrosos del mundo ... Esto sucede a menudo en las semanas en que los agricultores cercanos incendian sus campos después de la cosecha, lo que se suma a una línea de base ya precaria de smog por la quema de combustibles fósiles. Emisiones automotrices e industriales ... Texto completo:

¿Quieres plantar más árboles?

Hazlo usando Ecosia, un motor de búsqueda.

Ecosia es un motor de búsqueda que dona la mayor parte de sus fondos gastables a organizaciones de plantación de árboles en todo el mundo. ... Ecosia anonimiza todos los datos del usuario después de guardarlos durante cuatro días (por razones de seguridad) y tiene un acuerdo por escrito con Microsoft que le exige seguir la misma práctica. Después de pagar sus costos operativos y de comercialización, Ecosia invierte el resto en proyectos a largo plazo y organizaciones de plantación de árboles. Así es como ha plantado más de 70 millones de árboles desde su fundación en 2009. También adopta un enfoque de “primero, no hacer daño” mediante la construcción de granjas solares que cubren la energía necesaria para operar Ecosia. Ecosia es parte de la Red de búsqueda de Microsoft, que incluye Yahoo, AOL y DuckDuckGo. ... Esta asociación significa que una búsqueda en Ecosia requiere no solo sus propios servidores, sino también los de Microsoft, y cuando se trata de sostenibilidad, Google aplasta a Microsoft, pues alcanzó el 100% de neutralidad de carbono en 2018, con compras de energía limpia que compensan tanto sus centros de datos como sus oficinas ... Microsoft, por otro lado, afirma que está en camino de alcanzar el 60 por ciento de neutralidad de carbono para fines de 2019, y está comprometido con el 70 por ciento para 2023. ...
Texto completo:
Visita www.ecosia.org

Eco Tip: Si necesitas algo temporalmente, pídelo prestado a un amigo o vecino. Cambia tu vida, sé sustentable, visita MyAIU Knowledge


El precio de la insulina

La Organización Mundial de la Salud le declara la guerra.

La OMS espera reducir el costo de la insulina al alentar a más fabricantes de medicamentos genéricos a ingresar al mercado. Espera que al aumentar la competencia, los fabricantes se vean obligados a bajar los precios. Actualmente, tres empresas dominan el mercado mundial de insulina: Eli Lilly, Novo Nordisk y Sanofi. En las últimas tres décadas, han trabajado para aumentar drásticamente el precio del medicamento, lo que lleva a una crisis de disponibilidad de insulina en algunos lugares. En EUA, el precio de la insulina aumentó de $35 usd por vial a $275 en las últimas dos décadas. “Cuatrocientos millones de personas viven con diabetes, la cantidad de insulina disponible es demasiado baja y el precio es demasiado alto, por lo que realmente necesitamos hacer algo”, dijo Emer Cooke, jefe de regulación de medicamentos y tecnologías de salud de la OMS. Mediante un proceso llamado “precalificación”, las agencias de la ONU, como Médicos sin Fronteras, podrán comprar versiones genéricas aprobadas de insulina. La OMS utilizó tácticas similares para hacer más asequibles los medicamentos contra el VIH/SIDA. En 2002, 7 mil africanos morían cada año ... porque las farmacéuticas vendían en alrededor de $15,000 un año de medicamentos. Ahora se fabrican en países con industrias de genéricos y ... cuestan alrededor de $75 al año. ... Texto completo:

Zoos de la muerte

Los animales en los zoos de Indonesia necesitan tu ayuda.

A veces los animales salvajes rescatados terminan en zoológicos. Pero los animales salvajes en los de Indonesia son en realidad los que necesitan ser rescatados. No fue hace mucho cuando el de Surabaya, conocido por sus críticos como el “zoológico de la muerte”, fue noticia en todo el mundo. Según los informes, el parque estaba perdiendo 25 de sus 4 mil animales por día y estaba tambaleándose por la muerte de uno de sus tigres de Sumatra. Otra de sus tigres, Melani, se mostró en fotos tan demacrada que los funcionarios se vieron obligados a considerar sacrificarla para sacarla de su miseria. Eso fue hace casi seis años, pero parece que las normas de bienestar para los animales en Indonesia no han mejorado. El público ahora clama porque más animales de varios zoos indonesios sufren, mueren de hambre o padecen un descuido visible. Según un grupo indonesio de derechos de los animales, el 90% de los zoos en Indonesia deberían cerrarse... y basó su conclusión en la capacidad de los zoos evaluados para satisfacer cinco criterios clave: mantener a los animales libres de hambre y sed, libres de dolor y lesiones, libres de molestias, libres de comportarse como lo harían en la naturaleza y libres de estrés. ... Firma la petición:

Conoce mejor nuestros derechos y cómo podemos ejercerlos todos los días para prevenir el abuso o las limitaciones. Visita MyAIU Human Rights.


Campus

Ser no binario vs. parecer no binario

He estado con tratamiento de hormonas durante casi cuatro años. Mi presentación es femme. Uso sus pronombres. Pero me considero no binario, ni hombre ni mujer.

A menudo existe un estereotipo de que las personas no binarias deben luchar por la androginia perfecta. Pero ese estereotipo es dañino y pasa por alto la amplia diversidad entre las personas no binarias. Al igual que las personas no binarias AFAB (mujer asignada al nacer) no tienen que rechazar una apariencia femenina, tampoco lo hacen las personas no binarias AMAB (hombre asignado al nacer). Viceversa para looks masculinos o andróginos.

Cuando creamos y aplicamos estos estereotipos en la comunidad trans, corremos el riesgo de jugar como guardianes de quién es trans o no. Pero así como no hay una forma “correcta” para que los hombres o las mujeres cisgénero se presenten, tampoco hay una forma “correcta” para que las personas no binarias se presenten. Existe un estereotipo similar de que todas las personas no binarias prefieren los pronombres “elle/elles”. Pero el uso del pronombre no define si alguien es “realmente” no binario. No hay implicación lógica entre los pronombres que prefieres y si eres no binario. Además, no todas las personas no binarias se identifican como trans. Algunos lo hacen.

Algunos no lo hacen. Otro estereotipo es que las personas no binarias AMAB tienen vello facial. Esto no es verdad. Si bien no deberíamos usar el vello facial para invalidar el ‘ser trans’ o ‘ser femme’ de las personas no binarias AMAB, tampoco debería sorprendernos que algunos, como yo, tengan disforia sobre su vello facial y busquen eliminarlo. Y hablando de disforia, no existe una conexión lógica entre ser no binario y cuánta disforia se puede tener o no tener, o si se desea cirugía u hormonas. Algunas personas no binarias tienen disforia fuerte y reciben TRH (terapia de reemplazo hormonal)/se someten a cirugía, y otras no.

Existe la idea de que ser no binario se trata de estar “en medio” de masculino y femenino. Pero hay muchas formas de pensar en ser no binario. Para algunos, no es ser hombre o mujer, y definir tu propio género. Para algunos, se trata de estar “en el medio” y lograr una

especie de androginia. Y también podemos pensar en el género como un espectro multidimensional, y las personas no binarias cayendo en algún lugar fuera de las dos posiciones principales de la masculinidad/feminidad. En otras palabras, hay muchas formas diferentes para que la identidad no binaria se ubique con respecto a la binaria. En un sentido más amplio, no binario es solo un término general para cualquier persona que no se identifica dentro del binario.

En resumen, no hay una única forma para que las personas no binarias se vean o se identifiquen. Hay tanta diversidad en la comunidad y nos perjudicamos al centrarnos solo en la androginia y la neutralidad como ideales de no ser binarios. Hay espacio para el espectro completo de expresión dentro de la etiqueta no binaria.

Género no binario
No binario es un espectro de identidades de género que no son exclusivamente masculinas o femeninas‍, identidades que están fuera del binario de género. Las personas no binarias pueden identificarse como que tienen dos o más géneros (ser bigénero o trigénero); sin género (agénero, género neutro); moverse entre géneros o tener una identidad de género fluctuante (género fluido); ser de tercer género (una categoría que incluye a aquellos que no ponen un nombre a su género) o kathoey. Fuente: en.wikipedia.org Texto completo de Gillian B. White:

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Kamp-Rite tienda 3 en 1.

Se convierte de sillón, a catre, y a tienda de campaña personal. Viene con toldo y bolsa de transporte. Sus dos entradas con cremallera y aberturas de malla se pueden cerrar o abrir para un flujo de aire. www.amazon.com

Planta de germinación.

Este set de regalo incluye maceta de bambú, soporte y bandeja de plástico para plantas, alimento para plantas, un medio de cultivo especial hecho de vidrio reciclado y cáscaras de coco, y una mecha de polipropileno. Disponible en lavanda o albahaca. store.moma.org

Maceta de autorriego.

Esta elegante maceta de Eva Solo asegura condiciones óptimas de crecimiento para orquídeas en maceta con un mínimo de cuidado. www.finnishdesignshop. com

—Alexandria Ocasio-Cortez. 1989–.

“Mis mentoras tuvieron una gran presión para minimizar su feminidad al alcanzar logros. No voy a hacer eso. Me quita mi poder. No voy a comprometer quien soy.”

—Alexandria Ocasio-Cortez. 1989–. Política y activista estadounidense. A los 29 años se convirtió en la mujer más joven en servir en el Congreso de los Estados Unidos.

Lindas lógicas 1


1. Ponte en paz con tu pasado para que no estropee tu presente. 2. Lo que otros piensan de ti no es de tu incumbencia. 3. El tiempo cura casi todo. Solo dale tiempo al tiempo.
Fuente: www.elephantjournal.com

Licenciatura en Estudios Democráticos

ESCUELA DE ESTUDIOS HUMANOS Y SOCIALE

El programa de Licenciatura en Estudios Democráticos por aprendizaje a distancia en AIU será un programa hecho a la medida, diseñado exclusivamente para usted por usted y su consejero. Esta flexibilidad para lograr sus necesidades se encuentra rara vez en otros programas de aprendizaje a distancia. Nuestro programa no requiere que cada estudiante estudie las mismas materias y utilice los mismos libros y materiales de estudio que los demás alumnos. En vez de eso, nuestros Programas de Licenciatura en línea están diseñados sólo para usted. Están diseñados individualmente para cumplir sus necesidades y ayudarlo a alcanzar sus metas tanto profesionales como personales. Este programa tiene como propósito esencial permitir un ambiente académico que fomente la formación de profesionales capaces de coordinar y aprovechar recursos humanos y materiales para el logro de los objetivos en las diferentes organizaciones, aplicando sistemas de manejo, administración y impulso. Formamos profesionales capaces de desarrollar competencias orientadas a resolver problemas complejos en los ámbitos de los procesos socio-productivos y naturales desde la perspectiva de la sustentabilidad, que impulsen los Estudios Democráticos en función de las potencialidades de los recursos naturales, condiciones productivas y contextos socioeconómicos

Important:

Podrá encontrar líneas abajo un ejemplo de los tópicos o áreas de estudio que puede desarrollar y trabajar durante su programa de estudios. Esto no significa de ninguna manera que dicho ejemplo implique ser una lista completa que esté obligado a llevar a cabo en AIU, sino que sea utilizada por usted como lo que es: un ejemplo o guía a su servicio. Le recordamos que AIU no exige a sus alumnos seguir un plan de estudios estandarizado. ¿Quiere saber más acerca del diseño de plan de estudios en AIU? Visita:

Temas y áreas

Democratización comparativa
Teorías del desarrollo político
Diseño y evaluación de programas
Diseño de investigación en democracia y democratización
Instituciones políticas
Promoción de la democracia
Historia y teorías de la democracia y democratización
Democracia, gobernanza e instituciones
Estudios Regionales en democracia
Especialización en sociedad y política
Participación política en regímenes democráticos
Democracia y seguridad nacional
Huelgas y cierres patronales en una perspectiva democrática
Política y práctica electoral internacional
Organismos, asociaciones y redes de gestión electoral
Elecciones y la comunidad internacional
Administración electoral comparativa y representación administrativa
Política comparativa
Regulación de sistemas de partidos y financiamiento político
Observación electoral, evaluación y validación
Protesta política y revoluciones
Relaciones Internacionales

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Acreditación

Atlantic International University ofrece programas de educación a distancia en línea para adultos en los niveles de Licenciatura, Maestría, y Doctorado. Los programas están disponibles en una amplia variedad de especialidades y áreas de estudio. Todo ello con base en la filosofía con un enfoque holístico de educación que permite a los estudiantes balancear su vida y estar conscientes del papel fundamental que cada individuo tiene en su comunidad, en su país y el mundo entero. Atlantic International University está acreditada por la agencia, Accreditation Service for International Schools, Colleges, and Universities (ASIC). La acreditación de ASIC cuenta con gran prestigio internacional y altos estándares de calidad en Colegios y Universidades. ASIC es miembro de CHEA International Quality Group (CIQG) en los Estados Unidos. De igual forma, ASIC es una agencia acreditadora aprobada por el Departamento Ministerial de la Oficina de Gobierno en el Reino Unido (Ministerial Department of the Home Office in the UK) y una de las agencias Internacionales de Acreditación enlistadas en el Directorio Internacional del “Council for Higher Education Accreditation (CHEA) en los Estados Unidos”. La Universidad está basada en los Estados Unidos y ha sido establecida e incorporada debidamente como entidad en el año 1998.

Nuestros Principios Formativos están basados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, Artículo 26. En AIU pensamos que la Educación Superior es un Derecho Humano. La Universidad ha implementado el cambio en el Paradigma del Modelo Educacional para sus programas académicos que han permitido acercarnos más los objetivos del Auto-Empoderamiento de nuestros alumnos, descentralizando el proceso de aprendizaje, personalizando la currícula abierta, implementando un modelo de aprendizaje sustentable, desarrollando los 11 Elementos esenciales del Desarrollo Humano a través de MyAIU, y la utilización de las casi-infinitas fuentes de información disponibles a través del uso de la Tecnología de la Información combinada con nuestra capacidad propia de encontrar soluciones de todos tipos de Temas Globales, Problemas Dinámicos y Tópicos Multidisciplinarios. Debido a estas diferencias importantes y a la Misión de la Universidad, solamente se podía seleccionar una agencia de acreditación de prestigio con la visión suficiente y la flexibilidad de adaptación para integrar los procesos requeridos alrededor del sistema empleado por AIU que ha probado ser exitoso e innovador. La gran mayoría de las agencias de acreditación siguen procesos obsoletos que incluyen requerimientos que están en conflicto directo con la Misión de la Universidad de ofrecer programas únicos, dinámicos, de alta calidad educativa y al alcance de su presupuesto. Nosotros pensamos que el adoptar procesos no-actualizados, implicarían un severo impacto negativo en las condiciones financieras de nuestros alumnos y limitarían grandemente las oportunidades de los estudiantes de obtener su grado académico y crecer en todos los aspectos. Por ello, al seleccionar a ASIC como nuestra agencia acreditadora, AIU garantiza que sus programas seguirán siendo únicos y no se transformarían para ser convertidos en una “copia” o “clon” de aquellos que son ofrecidos por más de 10,000 universidades tradicionales en todo el mundo. Debido a que ASIC es una agencia acreditadora internacional no basada en los Estados Unidos, estamos obligados por el estatuto HRS446E en incluir la frase siguiente: ATLANTIC INTERNATIONAL UNIVERSITY NO ESTÁ ACREDITADA POR NINGUNA AGENCIA ACREDITADORA RECONOCIDA POR LA SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DE LOS ESTADOS UNIDOS. Nota: En los Estados Unidos e internacionalmente muchas de las agencias encargadas de otorgar licencias para el ejercicio de una profesión, exigen diplomas de instituciones acreditadas. En algunos casos, universidades acreditadas podrán no aceptar cursos y diplomas obtenidos en instituciones no acreditadas, y algunos empleadores podrán requerir un diploma acreditado para otorgar empleo. En el caso de que algún alumno desee llevar acabo trámites diversos en el Ministerio o Secretaría de Educación de su país con relación a su Título Universitario de AIU, se aclara que dichos trámites son totalmente individuales y que AIU no tiene responsabilidad alguna en ello. AIU es absolutamente respetuoso de las regulaciones propias de cada país por lo que no incide ante tales autoridades. AIU recomienda al prospecto estudiante que verifique con todo detalle ante las autoridades con las que desee llevar a cabo los trámites mencionados para mayor claridad al respecto.

Los estudiantes de AIU se encuentran en más de 180 países y se encuentran participando activamente en sus comunidades como parte de su programa académico en AIU. Ellos han dedicado miles de horas de Servicio voluntario por diversas causas e iniciativas. Los programas académicos que ofrece AIU siguen los estándares comúnmente usados por Colegios y Universidades en los Estados Unidos con relación a lo siguiente: Estructura del Programa Académico, Grado otorgado, Certificación de Notas de estudio, y otros documentos de graduación. Los documentos de graduación de AIU pueden contar con el Apostille y autenticación de la Secretaría de Estado en USA para efectos de facilitar su uso internacional.

La diferencia AIU

Se sabe que el acto de aprender es endógeno (desde adentro), más que exógeno. Esto sirve como base para el “aprendizaje a distancia” de todos los programas de titulación ofrecidos por la Universidad.

La combinación de los principios base del “auto-aprendizaje” (con guía), desarrollo conjunto de un programa de estudios único para cada estudiante y flexibilidad de tiempo y espacio de estudio, provee el ambiente ideal de aprendizaje para satisfacer las necesidades individuales.

AIU es una institución de aprendizaje con base en la experiencia y educación no-tradicional a distancia. No hay aulas y no se requiere asistencia.

Misión y Visión

MISIÓN:

To be a higher learning institution Ser una Institución de aprendizaje superior comprometida con la generación de alternativas de desarrollo cultural que sean sustentables para dar lugar a una administración más eficiente del mundo y el medio ambiente; ejerciendo los derechos humanos y comunitarios a través de la diversidad con la meta última de lograr la satisfacción y la evolución mundiales.

VISIÓN:

El fortalecimiento del individuo para lograr la convergencia del mundo a través de un diseño educativo sustentable basado en la Andragogía y la Omniología.

Estructura organizativa

Dr. Franklin Valcin
Presidente/Decano Académico

Ricardo González
Vicepresidente Ejecutivo
Ofelia Hernandez
Directora de AIU
Clara Margalef
Dir. de Proy. Especiales de AIU
Juan Pablo Moreno
Director de Operaciones
Paul Applebaum
Director de Tecnología
Nadeem Awan
Jefe de Programación
Dr. Jack Rosenzweig
Decano Educativo
Paula Vieria
Gerente de Admisiones
Dr. Edward Lambert
Coordinador Académico
Dr. Ariadna Romero
Coordinadora Académica
Maricela Esparza
Coordinadora Administrativa
Jaime Rotlewicz
Coordinador de Admisiones
Carlos Aponte
Coordinador de Telecom.
Rosie Perez
Coordinadora de Finanzas
Nadia Gabaldon
Superv. de Serv. Estudiantiles
Dr. José Mercado
Presidente Ejecutivo

Linda Collazo
Coord. de Serv. Estudiantiles
Kingsley Zelee
Coordinador de Tecnología
Felipe Gomez
Director de Diseño
Giovanni Castillo
Asistente de Operaciones
Liliana Peñaranda
Coordinadora de Logística
Amalia Aldrett
Coordinadora de Admisiones
Alba Ochoa
Coordinadora de Admisiones
Sandra Garcia
Coordinadora de Admisiones
Veronica Amuz
Coordinadora de Admisiones
Junko Shimizu
Coordinadora de Admisiones
Roberto Aldrett
Coordinador de Comunicación
Nazma Sultana
Asistente de Programación
Jhanzaib Awan
Asistente de Programación
Chris Benjamin
Alojamiento del Servidor
Dr. Ricardo González
Rector

Vivian Calderon
Registrar Office
Daritza Ysla
Coord. de Contabilidad
Patricia C. Domenech
Recursos Humanos
Irina Ivashuk
Asistente Administrativa
Kimberly Diaz
Tutora Académica
Renata Da Silva
Tutora Académica
Lourdes Puentes
Tutora Académica
Rina Lehnhoff
Tutora Académica
Renato Cifuentes
Tutora Académica
Arturo Vejar
Tutora Académica
Arhely Espinoza
Tutora Académica
Luisa Villar
Tutora Académica
Cyndy Dominguez
Tutora Académica
Paulina Garcia
Asistente Académica

Escuela de Negocios y Economía

La Escuela de Negocios y Economía permite a profesionales aspirantes y en práctica, gerentes y empresarios de los sectores público y privado completar un programa de titulación a distancia del más alto nivel académico a su propio ritmo. La meta última es capacitar y ayudar a los estudiantes para que aprovechen la gran cantidad de recursos existentes en el ambiente mundial con el objeto de eliminar la pobreza. Los programas de titulación están diseñados para aquellos estudiantes con experiencia profesional en negocios, mercadotecnia, administración, economía y finanzas.

Áreas de estudio:

Contabilidad, Publicidad, Banca, Administración de empresas ,Comunicaciones, Comercio en línea, Finanzas, Asuntos extranjeros, Economía doméstica, Recursos humanos, Negocios internacionales, Finanzas internacionales, Inversión, Globalización, Mercadotecnia, Administración, Macroeconomía, Microeconomía, Administración pública, Desarrollo sustentable, Relaciones públicas, Telecomunicaciones, Turismo, Comercio.

Escuela de Humanidades y Estudios Sociales

La Escuela de Humanidades y Estudios Sociales está comprometida en construir una sociedad basada en la justicia social y económica y en incrementar el bienestar humano. Los principios fundamentales se basan en el derecho básico a la educación que estipula la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Inculcamos en nuestros estudiantes un sentimiento de confianza en su habilidad para acceder a las oportunidades disponibles a través de los canales de información, la Red, organizaciones privadas y públicas, no lucrativas y no gubernamentales en una comunidad global en constante expansión. Los programas de titulación se dirigen a aquellos cuya vida profesional se ha relacionado con el comportamiento social y humano, con las artes o con estudios culturales.

Áreas de estudio:

Psicología, Relaciones Internacionales, Sociología, Ciencias Políticas, Arquitectura, Estudios Legales, Estudos Holisticos, Literatura, Historia del Arte, Educación, Arte y Bellas Artes, Historia, Inglés, Teología, Filosofía, Música, Estudios Africanos, del Medio Oriente, Asiáticos, Europeos, Islámicos, Religión.

Escuela de Ciencias e Ingeniería

La Escuela de Ciencias e Ingeniería busca proveer programas académicos dinámicos, integrados y desafiantes para quienes tienen experiencia en investigación industrial, producción científica, ingeniería y en las ciencias en general.

Nuestro sistema de investigación y educación nos mantendrá a tono con el avance científico del siglo XXI de una manera responsable tanto ecológica como ambientalmente para permitir la permanencia de la población humana. Promovemos entre nuestros estudiantes el comportamiento ético, la apreciación de la diversidad, la comprensión de la investigación científica, el conocimiento del diseño innovador, la apreciación crítica de la importancia de la tecnología y el cambio tecnológico para el avance de la humanidad.

Áreas de estudio:

Ingeniería Mecánica, Ingeniería Industrial, Ingeniería Química, Ingeniería Civil, Ingeniería Eléctrica, Química, Física, Ingeniería Computacional, Comunicaciones, Matemáticas, Biología, Geografía, Informática, Telecomunicaciones, Nutrición, Agronomía, Computación, Ciencia del Deporte, Energías Renovables, Geología, Planeación Urbana.

Recursos de la Biblioteca en línea

Con acceso a un catálogo mundial creado y mantenido colectivamente por más de 9,000 instituciones participantes, los estudiantes de AIU tienen aseguradas excelentes herramientas de investigación para sus programas de estudio. La biblioteca en línea de AIU contiene más de 2 mil millones de registros y más de 300 millones de fichas bibliográficas que se incrementan día a día. Las fuentes abarcan miles de años y prácticamente toda forma de expresión humana. Existen archivos de todo tipo, desde piedras inscritas hasta libros electrónicos, desde grabados en cera hasta MP3s, DVDs y sitios Web. Además de los archivos, la biblioteca en línea de la AIU ofrece acceso electrónico a más de 149 mil libros en formato electrónico, docenas de bases de datos y a más de 13 millones de artículos completos con imágenes incluidas. Tener acceso a más de 60 bases de datos y 2,393 publicaciones periódicas con más de 18 millones de artículos, garantiza la información que se requiere para llevar a cabo el proyecto de investigación asignado.

Los usuarios descubrirán que muchos archivos están enriquecidos con creaciones artísticas en las portadas, índices, revisiones, resúmenes y otro tipo de información. Generalmente tienen anexada información de importantes bibliotecas. El usuario puede evaluar rápidamente la relevancia de la información y decidir si se trata de la fuente correcta.

Educación en el siglo XXI

AIU lucha por recuperar el significado del concepto de educación, cuya raiz viene del latín educare que significa “extraer” liberándose del paradigma de la mayoría de las universidades del siglo XXI con su enfoque de “excavar y apilar” información en las cabezas de los estudiantes más que enseñarlos a pensar. Para AIU, la generación de “clones” que las universidades tradicionales están distribuyendo por todo el mundo real, es una de las principales razones de las enfermedades de hoy. De hecho, los estudiantes entrenados en esas instituciones educativas nunca sienten el deseo de “cambiar el mundo” o la situación actual, en vez de ello se adaptan al entorno, creen que todo está bien y están orgullosos de todo.

En un mundo donde el conocimiento y la mayor parte de la información caducan como la leche, debemos reinventar la universidad como un todo en el que cada estudiante, como el actor principal, es ÚNICO dentro de un entorno interconectado. La universidad de este siglo debe generar nuevos pedazos de conocimiento, aunque esto signifique su separación tanto de la burocracia administrativa como del profesorado que existe ahí también. AIU piensa que una universidad debe estar cada vez más integrada al “mundo real”, a la sociedad, a la economía, y al ser humano holístico. Como tal, debe concentrarse en su meta última, que es el estudiante, y tenerlo(a) profundamente inmerso(a) en una práctica diaria de cambios de paradigma, junto con el Internet y la investigación, los cuales son actualmente accesibles sólo a u Toda la familia AIU debe ver a la universidad como el escenario que valora la diversidad y el talento de una manera que entrena a la humanidad no sólo para el presente, pero más que todo, para un futuro que clama todos los días por profesionales que se dan fuerza a sí mismos en áreas académicas y profesionales con alta demanda en nuestra sociedad moderna. No debemos olvidar que, en AIU, los estudiantes son responsables de descubrir sus propios talentos y potencial, el cual deben autodesarrollar de tal manera que el producto completo se abra como una flor que florece cada año más abiertamente.

La postura de AIU está en contra de la idea del campus como un escape a la presión diaria, ya que creemos que la realidad es el mejor revelador de potencial; uno verdaderamente aprende a través del pensamiento, la lluvia de ideas, lo que lleva a nuevas soluciones, y finalmente al renacimiento del ser humano completamente integrado en un entorno mundial sustentable. El auto-aprendizaje está actualizado más desde adentro que desde cualquier punto externo, eso significa, que influir en vez de pedir, ideas más que poder. Necesitamos crear una sociedad en la que se dé prioridad a la solidaridad, la cultura, la vida, no a racionalismos políticos o económicos ni a estructuras tecnológicas. En breve, las características de los estudiantes y exalumnos de AIU siguen siendo independencia, creatividad, autoconfianza y habilidad para tomar riesgos hacia nuevos proyectos. Esto es acerca del valor de las personas, basado no en lo que saben, sino en lo que hacen con lo que saben.

Puedes leer más en www.aiu.edu/spanish

El servicio de AIU

AIU ofrece a los adultos de todo el mundo oportunidades de educación en EUA, de manera que ellos mismos puedan usar su propio potencial para dirigir su desarrollo global cultural. El eje fundamental de tal filosofía depende de la información y el conocimiento auto-actualizado, que no da lugar a lo obsoleto, y que está incrustada en un sistema de aprendizaje a distancia basado en la ANDRAGOGÍA y la OMNIOLOGÍA.

La meta final de este paradigma es facultar a los estudiantes y ayudarles a aprovechar el enorme caudal de recursos del entorno mundial, para así poder eliminar la continuidad actual de pobreza y limitaciones. Esto se convertirá en una cruda realidad, con respecto a, y para la práctica de los derechos humanos y comunitarios, a través de experiencias, investigaciones, trabajo de campo y/o exámenes. Todo esto se desarrolla en un marco que fomenta la diversidad y con una extensa red en todo el mundo de colegas y asociaciones en diferentes áreas académicas, de manera que los estudiantes puedan alcanzar juntos la satisfacción y el progreso de la humanidad en paz y armonía.

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Ahora es posible obtener un título desde la comodidad de su hogar. Para obtener información adicional o para saber si es candidato para incorporarse a nuestros programas, por favor contáctenos.

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