Presentación magistrall

Defensa de Tesis

Defensa de Tesis

Defensa de Tesis

Honores

Doctor Honoris Causa

TESTIMONIOS

ENCUENTRA MÁS TESTIMONIOS DEA LUMNOS DE AIU: AIU.EDU/SPANISH/TESTIMONIALS.ASPX

Elizabeth Rodriguez Gil
Licenciatura en Gestión de Hospitalidad
Septiembre 3, 2021
“Quiero agradecer a Dios y a la universidad AIU por permitirme hacer este sueño realidad. A la universidad por abrirme sus puertas y darme la oportunidad de lograr este anhelado sueño. A través de esta profesión de Administración Hotelera pude conocer diferentes lugares turísticos que me han ayudado a implementar mejores negocios a nivel nacional e internacional, a medida que se ha ido globalizado el mundo se ha vuelto muy competitivo, gracias a los consejos de la universidad a través de sus webinar y esa plataforma tan extensa llena de informaciones, aprendí que el mundo se mueve a base de los negocios y del comercio y para eso se necesita un administrador capacitado para hacer grandes negociaciones y poder administrar su empresa con más excelencia. He aprendido a planificar, organizar, dirigir y controlar los objetivos que están en mi mente y mi corazón, para administrar mi negocio con éxito. Estoy muy agradecida del gran aporte que me ha brindado AIU. Quiero agradecer de manera muy especial a mi tutora Paulina por su gran apoyo incondicional, a mis profesores de los diferentes cursos que realicé, gracias por ayudarme a cumplir ... Texto completot: https://www.aiu.edu/spanish/Testimonialdetail. html?ItemID=1759&rcid=74&pcid=64&cid=74

Jilma Esther Quiel Ledezma
Doctorado en Comunicaciones
Septiembre 9, 2021
“Inicio esta carta expresando mi gratitud a Dios por darme la oportunidad de vivir esta experiencia académica para mi vida profesional y personal en Atlantic International University (AIU), porque me permite lograr con éxito mi meta de Doctorado, mi sueño hecho realidad. Además gracias a el apoyo de mis padres y familia. El programa de Doctorado es propicio para poder adquirir nuevos conocimiento y poder aplicarlos en mi entorno educativo, gracias a todo el apoyo recibido por los tutores, profesores y asesores de AIU que me ayudaron y brindaron todo el apoyo necesario para mi preparación profesional. El programa contribuye a que nosotros como estudiante podamos alcanzar nuestros objetivos y brindar a la sociedad los servicios profesionales basado en princiopios éticos y morales. El sistema de enseñanza me dio la oportunidad de crear mi propio programa a desarrollar, lo cual me conllevo a realizar mi propio aprendizaje a través de una manera activa, organizada, responsable y comprometida para lograr el objetivo propuesto. Quiero felicitar a AIU por el trabajo que desempeña y esa oportunidades que les brinda a las personas que desean realizar diversos cursos en diferentes niveles académicos. AIU es una Universidad de gran valor, debido a que tuve la oportunidad de desarrollar mis habilidades individuales que son necesarias para ... Texto completot: https://www.aiu.edu/spanish/Testimonialdetail. html?ItemID=1761&rcid=74&pcid=64&cid=74

Pablo Cesar Maldonado Soch
Licenciatura en Ingeniería Civil
Septiembre 17, 2021
“El motivo del presente es para agradecerles por la determinación y esmero a través de los tutores para que logremos un sueño que nos ayudara a conseguir mejores oportunidades de trabajo y una satisfacción familiar. En el tiempo del proceso de formación en AIU aprendí a valorar más el tiempo e invertirlo mejor y espero seguir fumándome para lograr ayudar a más personas de mi comunidad. Agradeciendo la atención prestada al presente se suscribo de ustedes un atento y seguro servidor.



Maria Ysabel Pazo Hernandez
Licenciatura en Trabajo Social
Septiembre 24, 2021
“Estimados tutores, asesores y compañeros AIU, me es muy grato dirigirme a ustedes y contarles mi trayectoria y experiencia universitaria; el tiempo pasó muy rápido y, a pesar de los cambios que ha surgido a nivel mundial —Pandemia COVID-19—, he vivido una experiencia inolvidable, estudiar en AIU con esta metodología virtual que implica quedarse en casa, me tocó estudiar y apoyar también a mis hijas, manejando mis horarios para dar cumplimiento a las 4 fases estudiantiles; pude haber dejado truncada mi carrera, sin embargo la motivación y el seguimiento de los tutores, con asesorías y mis deseos continuos de obtener mi titulación y colegiatura me motivaban aún más, cada fase, cada búsqueda en la biblioteca en línea fueron un mucho trabajo y esfuerzo, el mismo que estoy dando por cumplidas mi metas y con esta difícil y ardua tarea pero muy fructífera, me atrevo a ... Texto completot: https://www.aiu.edu/spanish/Testimonialdetail. html?ItemID=1765&rcid=74&pcid=64&cid=74

Resignificación de la educación integral para un cambio global de mentalidad

Siomara Elena Garro | Doctorado en Educación | Parte 2/2

Instituciones que favorecen la educación integral 2.1. La institución familiar El proceso educativo de los padres como protagonistas de la educación de sus hijos se realiza en la institución familiar, lugar donde se inicia la formación integral de la persona. Esta educación debe ser intencional, en cuanto, favorezca la perfección del ser humano, y proponga alcanzar metas que lleven a asumir valores esenciales de la existencia humana, expresada en su personal proyecto de vida. La dimensión comunitaria y social de la persona exige una acción más amplia y articulada, fruto de la colaboración ordenada de las diversas fuerzas educativas, especialmente de la escuela. Los centros educativos ofrecen un servicio subsidiario y actúan como colaboradores de los padres, en forma delegada. La persona humana está capacitada para establecer su fin propio y personal, ya que posee la suficiente autonomía y los recursos necesarios para orientarse eficazmente hacia ese fin, que trasciende la finitud esencial del hombre y le permite llevar a cabo su proyecto de vida. La organización participativa lleva consigo la posibilidad de contar con la iniciativa y creatividad de todas las personas involucradas en el proceso educativo, principalmente la de los padres y/o apoderados, cuya participación bien entendida significa que cada uno tiene su quehacer propio bien definido y al mismo tiempo, es complementario del quehacer de los demás. Para hacer efectiva una formación integral, la familia y la escuela deben coincidir en el modelo educativo que desean para sus hijos, de manera que logren promover personas auténticamente humanas y comprometidamente con el medio. El rol de la escuela será entonces, el de delegado y colaborador, no sustitutivo, ni confrontador de la acción educativa familiar. Debe trabajar junto con ella, no como una opción más, sino como una responsabilidad indeclinable que exige a los padres participar en organizaciones de apoyo a la gestión educativa. 2.2. La institución escolar La educación es el ámbito privilegiado para que los estudiantes encuentren la oportunidad de descubrir y entrar en contacto con su sentido de identidad, sus autoconceptos y valores en su desarrollo personal. Cabe agregar, que la formación integral de la persona tiene en cuenta los tiempos y etapas de maduración que necesita todo ser en crecimiento y desarrollo, como así también, la multiplicidad de dimensiones en las que va madurando y consolidándose la personalidad, en su proceso de formación. Por ello, es que, durante este proceso, se requiere la profunda y constante revisión y seguimiento de parte de los educadores, que ayuden a los estudiantes a ejercer control y dirección a sus propios aprendizajes, a resolver problemas e implicándolos en el cambio de su propia vida. Para ello, los métodos y técnicas que se empleen para la formación, deberán ser sometidos a una sana reflexión crítica por parte de los mismos educadores, a fin de que, puedan adecuar esos métodos y esas técnicas de manera conveniente al grupo que recibe la educación. Los medios utilizados harán posible el desarrollo de la creatividad, del espíritu crítico y la capacidad de discernimiento, a fin de que el educando alcance un perfeccionamiento intelectual y espiritual. Asimismo, la formación integral exige una acción educativa que se fundamente en el encuentro interpersonal entre el educador y el educando. Esta relación es la que promueve el seguimiento por parte de los educadores y posibilita el crecimiento mutuo. Del mismo modo, compromete con un proyecto personal de vida, con las repercusiones éticas necesarias para el bien propio y de los demás, es lo que la escuela promueve y facilita desde su accionar educador, a fin de que, el hombre pueda vivir en comunidad y pueda intervenir con propuestas que construyan. La formación integral, así considerada, requiere una escuela que sea espacio de construcción de referentes interpretativos de la realidad y de diferentes cosmovisiones, como así también, de referentes axiológicos que permitan la autoafirmación del yo, la sociabilidad y la libertad.

3. Los nuevos escenarios que impactan en la educación integral 3.1. La familia y la escuela frente a los problemas de la nueva sociedad Ciertamente se está en un nuevo contexto. Un mundo desaparece y otro está emergiendo, lo cual provoca en muchos la perplejidad, que fácilmente lleva a la repetición rutinaria, a la improvisación y por qué no, a procurar conservar lo que queda, sin demasiada iniciativa. Hoy, se constata la fuerte influencia de las políticas neoliberales puestas en marcha especialmente en los pueblos latinoamericanos, con un alcance global. Los fuertes costos sociales, como resultado de la recomposición del mercado y de los procesos productivos que traen aparejados la caída del salario real y el aumento de la tasa de desocupación, que inciden en la vida familiar. Además, las decisiones políticas acentúan la dramática disminución del gasto público en temas de educación, salud y seguridad social. En lo cultural, esta realidad, lejos de favorecer la formación integral, promueve valores predominantemente vinculados con la producción, la eficiencia y el consumo. También la educación está orientada a la satisfacción del mercado de trabajo, a la productividad y a la competencia, con clara prescindencia de otros valores éticos y humanos. Surge en consecuencia con gran fuerza, una tendencia hacia la afirmación exasperada de derechos individuales y subjetivos, como así, la búsqueda pragmática e inmediatista que no se preocupa por los criterios éticos y debilita los vínculos comunitarios.

Consideramos que, todo lo expuesto incide fuertemente en la misión de la familia, en su derecho y su responsabilidad de ser un modelo que ofrece parámetros para el desarrollo de la personalidad, funciones sin las cuales la escuela, no podría continuar ni realizar un proceso, capaz de convertir al estudiante en sujeto de su propio desarrollo. Pero esta situación de fragmentación, de ruptura y dispersión, es precisamente la que debe constituirse en oportunidad para la educación, de realizar la experiencia de caminar y construir juntos, familia y escuela, una firme y sostenida educación integral. Dentro de este panorama, de un mundo caracterizado por el pluralismo cultural, corresponde a la escuela tratar de responder a las nuevas exigencias, trabajando en cooperación con las familias, a garantizar desde la educación, la libertad de conciencia y el derecho de los padres de familia a educar sus hijos en instituciones que respondan a su propia concepción educativa. Asistimos a una agitada época histórica, de rápidos cambios políticos y sociales, que afectan directamente el ámbito de la educación, situación que se refleja en el panorama general que presenta la escuela. De hecho, esta realidad se ve afectada de una manera particular, debido a que el sistema educativo en sí y los esfuerzos que se realizan para mejorar su adecuación y calidad, adolecen, por un lado, de una acción política que apunte a las deficiencias del sistema, y, por el otro, de las herramientas adecuadas que permitan no sólo llevar a cabo una transformación profunda, sino también que orienten y posibiliten hacer frente a los complejos desafíos de los nuevos tiempos. Este tiempo epocal, está signada por el surgimiento de tendencias y contravalores muchas veces opuestos a los principios básicos del desarrollo humano, por lo tanto, ponen en riesgo la dignidad de la persona, e inciden en el aumento considerable de un vasto sector de personas excluidas del sistema educativo, la cultura, surgen los analfabetos y alfabetos funcionales sometidos, expuestos a atropellos.

3.2. La educación y la escuela ante los desafíos de los nuevos contextos socio-cultural. Las instituciones educativas, al desarrollar una función pública, tienen la responsabilidad de garantizar el pluralismo cultural y educativo, por lo tanto, deben relacionarse con el mundo de la política, de la economía, de la cultura y con la sociedad en su complejidad, a fin de ser fiel a su misión de educar al hombre de manera integral. Los acelerados cambios estructurales, las profundas y vertiginosas innovaciones técnicas y la globalización de la economía, repercuten en la vida del hombre, que ponen en crisis los valores, en muchos casos, promovidas por los medios de comunicación social. Desde esta perspectiva la escuela no puede estar ajena a las situaciones que se presentan en la vida de los pueblos, por eso, debe afrontar con decisión la nueva situación cultural y responder con instancias críticas de propuestas educativas cualificadas, que sean promotoras de la promoción de la persona en su dignidad y del progreso social. Las ciencias de la educación, por años han estado centradas en el análisis y reflexión sobre los estudiantes y la capacitación de los docentes En estos nuevos tiempos, transita por diversas y variables situaciones, que las abre a otras características de las etapas de la vida, a los diferentes ambientes y situaciones de vida. Se abren, entonces, nuevas expectativas de una renovación audaz, con capacidad para adaptarse sabiamente a las nuevas exigencias, y una urgente necesidad de repensar nuevos contenidos, competencias y figuras educativas, para educar acorde al contexto actual. Desde este aspecto, consideramos que la escuela, como institución que educa, debe mantener una relación estrecha con el Estado, estableciendo un diálogo permanente, basado en el mutuo respeto, en el reconocimiento recíproco del propio rol y funciones, como en el servicio común que realiza para que la persona esté en condiciones de recibir una educación adecuada y situada, acorde a las exigencias de los nuevos escenarios.

4. Conclusión Del análisis expuesto, podemos concluir que la educación constituye un medio privilegiado y prioritario en el desarrollo integral, armónico y permanente de la persona humana en la totalidad de las dimensiones constitutivas de su ser. Percibimos, además, que se deben organizar los contenidos de la cultura, desde la perspectiva de los valores, en forma orgánica, crítica, histórica y dinámica; como así también observamos, la importancia de aplicar metodologías actualizadas y específicas que mejoren la calidad de enseñanza y los resultados de la formación, adoptando metodologías e instrumentos adecuados para la evaluación. Esto nos mueve, a confirmar la necesidad de que el proceso de enseñanza aprendizaje, en el contexto de una educación integral, está fundamentada en una cosmovisión de la vida y de la ciencia, como así también, se encuentra comprometida a desarrollar una acción pedagógica, en un marco de libertad responsable y de respeto mutuo entre todos los actores de la institución escolar. Todo el quehacer de la educación integral, responde a una propuesta educativa que pretende formar, en el marco de los valores, la plena realización del hombre como persona. Para ello, resulta imprescindible la coordinación de todas las acciones y recursos formativos, a fin de dar unidad, coherencia y eficacia que ponga en marcha el Proyecto Educativo Institucional. Reconocemos que el ámbito más adecuado para la formación integral, es la educación, por su finalidad de promover la asimilación sistemática y crítica de la cultura, de manera que, sea posible la formación procesual de ciudadanos integrados y comprometidos con su entorno. También nos planteamos que, desde un punto de vista pedagógico-didáctico, surge, frente a un mundo en permanente cambio, la necesidad de que los estudiantes posean un bagaje cultural básico y se capaciten para enriquecer y profundizar este saber desde un proceso de maduración humano, que los ayude a asumir el verdadero sentido de la vida, con principios y criterios que humanicen, internalizados como consecuencia de vivir experiencias de aprendizaje en base a prácticas educativas que considere todas las dimensiones humanas y una proyección social que responda a las necesidades y posibilidades de los destinatarios concretos del hecho educativo. Analizamos, cómo la educación es un proceso que se desarrolla en la familia y en todas las demás instituciones que existen en la sociedad. Reconocemos a la familia, la institución social por excelencia, es el escenario en el que inicia y sienta sus bases la educación integral. Consideramos que la escuela, familia y comunidad son, por tanto, agentes y escenarios comunes en los que se desarrolla la educación de los niños y jóvenes, con actores comunes, y, por lo tanto, con características también comunes, aunque con las diferencias específicas derivadas de la naturaleza y función propia de estas instituciones. La educación como proceso que se da desde la familia, que existe en el proceso educativo y que se realiza en todas las demás instituciones sociales es, consecuentemente una condición de comunidad y comunicación humanas que debe mantenerse y desarrollarse en las instituciones educativas, dentro de los marcos y regulaciones que posibilitan una adecuada convivencia educativa. Afirmamos, que, la familia es la base social desde donde la escuela y la comunidad desempeñan la misión de educar, humanizar y personalizar al hombre, propósitos específicos que requiere un trabajo interrelacionado entre familia - escuela - comunidad para unir los esfuerzos y lograr los ideales comunes, de acompañar a la persona en el proceso de descubrir y desarrollar su proyecto personal de vida, desde una integración de las dimensiones de personalización y formación para la vida comunitaria, en el discernimiento y la proyección social.

En síntesis, consideramos que la educación integral, desarrollada como un proceso y asumida por toda la Comunidad Educativa, favorece para que los estudiantes puedan lograr el ejercicio de la libertad, que les favorezcan tomar sus propias opciones y que, a su vez, los haga responsables de sus actos, que los capacite para dar respuestas correctamente orientadas, según las exigencias profundas de la existencia humana. Es fundamental que la escuela genere un ambiente donde se promueva la interacción en un clima de comunión personal y de confianza, de fomentar la interrelación en un ambiente de libertad, de aceptación y reconocimiento del otro, de alegría y comprensión, de paciencia y respeto, de amor y perdón. El hombre está llamado a ser - comunión, como proceso de maduración y realización personal, que se concreta por los esfuerzos de cada miembro, con autonomía creadora y búsqueda del bien común. Fin

BIBLIOGRAFÍA. Horacio Ademar Ferreyra. (2013). La educación: clave para el desarrollo humano Una perspectiva desde la educación auténtica. Análisis, núm. 82, 57-85. | Olaskoaga Larrauri, J., Mendoza-Sepúlveda, C. y Marúm- Espinosa. (2017). Concepciones sobre Calidad Educativa en el Profesorado del Sistema de Educación Media Superior de la Universidad de Guadalajara. 1er. Arizona: EPAA AAPE. | Cano Menoni, Agustín, Castro Vilaboa, Diego. (2016). La extensión universitaria en la transformación de la educación superior. El caso de Uruguay. 1er. México: Andamios.

Más publicaciones de estudiantes: aiu.edu/spanish/StudentPublication.html

Construyendo los seres humanos importantes que podemos ser

Por Dr. Rosa Hilda Lora M. Asesora en AIU | rosa@aiu.edu

Es muy interesante una cita de Fernando Savater de una entrevista que le hacen en el ciclo de Reflexiones en Mitad de la Crisis de 2020; correspondiente al Consejo Editorial de Ethic. Fernando Savater es un filósofo español y la entrevista en cuestión trata de los seres humanos y la pandemia que vivimos del Covid-19. Dice Savater: “Es como si hubiera habido que esperar 21 siglos y una plaga para darnos cuenta de que los otros son importantes”. (Savater, 2020, Reflexiones, Ethic). La cita es muy analítica y al mismo tiempo crítica de los tiempos que vivimos. La humanidad ha vivido guerras, luchas por los bienes, luchas por el poder pero llegamos al siglo XXI y parece que los seres humanos no sabemos quiénes somos y hacia dónde vamos. Sí, estamos en una sociedad con un altísimo desarrollo pero ese desarrollo no es para todos. Personalmente he sido testigo de lo que dice Edgar Morín, que en cada norte hay un sur, en relación a que se supone que los países del hemisferio norte son los ricos. Sí, he sido testigo de ver personas en países considerados muy ricos sacando comida de los botes de basura porque no tienen con que alimentarse. También de aquellos que viven en los que se llaman departamentos fríos porque no tienen calefacción para invierno, por supuesto tampoco tienen aire acondicionado para el verano.

He sido testigo también de la poca atención en los servicios médicos, de países que se conocen como ricos y desarrollados, a los que tienen poco. Sigue Savater en la entrevista explicando la atención que han dado los gobiernos a la salud en la pandemia. Hoy somos testigos de la pobreza en la que se encuentran muchos países al no producir lo que era su medio de vida. Al mismo tiempo estamos viendo que la gran mayoría de los países están dejando a los ciudadanos ser responsables ante la situación que vivimos. Lo escalofriante es ver los gobiernos que van surgiendo en algunos territorios con conceptos políticos muy gastados de épocas muy pasadas. Parece ser que nos ha llegado el tiempo a los seres humanos de hacer el análisis de qué cosa es la vida, de a qué se le llama ser un ser humano para que los otros sean importantes. Nuestro concepto de ser un ser humano, de ser importantes para los demás está unido a lo que pensamos es la vida: La vida es más que llenarnos de bienes. La vida es más que el poder sobre los otros. La vida es más que un cuerpo lleno de cirugías porque hay que llenar un modelo que la sociedad proclama. La vida es más que decir; me alimento con lo mejor que existe. La vida es más que disfruto de vacaciones en los lugares más privilegiados. La vida es más que mi casa es más grande que la de los demás. La vida es más que tengo el coche más grande. La vida es más que visto la ropa más costosa. Entonces si todo eso que la sociedad pregona no es la vida, es no ser importante para los demás.

¿Qué es ser importantes para los otros? ¿Qué es ser un ser humano? ¿Qué cosa entonces es la vida humana? ¿Qué es lo que tenemos que construir para ser un ser humano y ser importante para los demás? ¿A qué se refiere Savater cuando dice que los otros son importantes para uno? La vida humana es tener la debida atención desde que se es concebido. La vida humana es tener oportunidad de aprendizaje desde que se tiene la edad conveniente para hacerlo. La vida humana es tener oportunidad de una formación para entender el entorno social, económico, político y poder alcanzar los recursos para una existencia digna. La vida humana es tener la asistencia de salud necesaria. La vida humana es tener la oportunidad de un trabajo digno. Todos los factores mencionados no ocurren porque los otros no son importantes. Los factores mencionados sólo son para unos pocos. Por eso dice Savater: 21 siglos para darnos cuenta de que los otros son importantes. Parece ser que para muchos todavía los otros no son importantes porque protestan de todo en relación a la pandemia del Covid- 19. Protestan porque hay que vacunarse para la propia salud y la de los demás. Protestan porque se les pide usar mascarillas para su propia salud y la de los demás. Protestan porque quieren los espectáculos públicos a capacidad total. Protestan porque quieren hacer fiestas multitudinarias sin ningún cuidado para sí y para los demás. Estamos viviendo la reacción de nuestro hogar, de nuestro planeta, a todo lo que hacemos sin miramiento alguno a la vida de todos, sin pensar que los otros son importantes.

En estos momentos vivimos la erupción de un volcán en las Islas Canarias, en la isla La Palma, en España. La lava ya llegó al mar y la altísima temperatura de la lava de más de 1,000 grados Celsius junto a la de 23 grados, también en escala Celcius, del agua del mar, está dejando muerta la vida marina de una amplia zona. ¿Por cuánto tiempo? ¿Pensamos en los otros incluso en estos momentos? Parece que poco. Tenemos que construirnos como seres humanos para que en verdad los otros sean importantes y no tengan que pasar otros XXI siglos para darnos cuenta de que están. Savater habló en el 2020. ¿Qué diría ahora Savater después de año y tanto y parece que vamos como caminan los cangrejos, para atrás. Tenemos que trabajar duro en la construcción de lo que tenemos que ser para que los otros sean importantes.
BIBLIOGRAFÍA. Savater, Fernando . (2020). Reflexiones en mitad de la Crisis, Ethic. Recuperado de: https:// ethic.es/2020/04/crisis-coronavirus-fernando-savater/

Premio Nobel de Física

Por contribución innovadora a la comprensión de sistemas complejos.

Control por vista

Usos en el área de tecnología asistencial.

AIU hace una enorme contribución al mundo al dar a los científicos en formación el espacio para nuevas investigaciones. Visita MyAIU Evolution

Museos virtuales

Desafiando el statu quo

Pejac

Sus obras afrontan la urgencia de la crisis global.

Radiant

Reactor nuclear ligero

Probar psicodélicos

Podría reducir posibilidades de enfermedad cardiometabólica.

Mantra de seis palabras

Ha ayudado a calmarse a millones de personas.

La asfixia de Satartia

Oleoducto de dióxido de carbono vinculado a envenenamiento masivo.

Aves rapaces

...en lugar de rodenticida, como control de plagas.

Vive mejor aprendiendo cómo mantener en equilibrio tu cuerpo, mente y espíritu. Visita MyAIU Body / MyAIU Mind / MyAIU Spirit y MyAIU Energy.

Eco Tip: Si necesitas algo temporalmente, pídelo prestado a un amigo o vecino. Cambia tu vida, sé sustentable, visita MyAIU Knowledge